تحلیل تطبیقی دیدگاه های معاصر درباره آیات ربا در قرآن کریم: با تاکید بر آرا بلعید، شحرور، قرضاوی و العشماوی
محل انتشار: دوفصلنامه دین و دنیای معاصر، دوره: 12، شماره: 2
سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 72
فایل این مقاله در 26 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_PAVAH-12-2_008
تاریخ نمایه سازی: 17 مهر 1405
چکیده مقاله:
مسئله تحریم ربا در اقتصاد معاصر، چالش کلیدی فقه اقتصادی اسلام است که تفاوت های ساختاری عصر نزول و دوران مدرن را برجسته می کند. این پژوهش با روش توصیفی - تحلیلی تطبیقی، دیدگاه های چهار متفکر برجسته (صادق بلعید، محمد شحرور، یوسف قرضاوی و محمد سعید العشماوی) را درباره تفسیر آیات ربا و پیامدهای فقهی - اجتماعی تحلیل کرده است. همه متفکران بر استثماری بودن ربای جاهلی توافق دارند، اما نتیجه گیری های عملی متفاوت است: قرضاوی با رویکرد سنتی، بهره بانکی را ربای حرام دانسته و بانکداری اسلامی مبتنی بر عقود مشارکتی را پیشنهاد می کند. بلعید با روش هرمنوتیکی، بهره بانکی مدرن (بر اساس ارزش زمانی پول) را خارج از تحریم قرآنی می بیند. شحرور با نظریه حدود، تحریم را محدود به ربای چندبرابر کرده و بهره معقول را مجاز می شمارد. العشماوی با رویکرد مقاصدی، ملاک را استثمار و ظلم قرار داده، نه صورت ظاهری معامله. پژوهش نتیجه می گیرد که راه حل پایدار در ترکیب خلاقانه قوت های این رویکردها و گفتگوی سازنده میان جریان های فقهی است. در نهایت، این پژوهش نشان می دهد که راه حل پایدار در ترکیب خلاقانه قوت های این رویکردها و گفتگوی سازنده میان جریان های فقهی نهفته است.
کلیدواژه ها:
نویسندگان
سعید عابد
دانشجوی دکتری دانشجوی دکتری علوم و قرآن و حدیث، دانشکده الهیات، دانشگاه شیراز، شیراز، ایران.
حمید ایماندار
استادیار، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده الهیات، دانشگاه شیراز، شیراز، ایران.
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :