کمدی و ایدئولوژی در سینمای عبدالرضا کاهانی: خوانشی ژیژکی از دو فیلم اسب حیوان نجیبی است و بی خود و بی جهت

سال انتشار: 1405
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 13

فایل این مقاله در 28 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_IRA-4-1_001

تاریخ نمایه سازی: 17 مهر 1405

چکیده مقاله:

این پژوهش به بررسی نسبت میان کمدی، ایدئولوژی و منطق میل در دو فیلم «اسب حیوان نجیبی است» و «بی خود و بی جهت» ساخته عبدالرضا کاهانی می پردازد.  مسئله اصلی مقاله آن است که کمدی در این آثار چگونه از سطح سرگرمی فراتر می رود و به فضایی برای بازنمایی بحران های روزمره، اختلال در روابط اجتماعی و تداوم مناسبات ایدئولوژیک تبدیل می شود. تا جایی که بررسی ها نشان می دهد، بخش عمده پژوهش های مربوط به سینمای کاهانی بیشتر بر جنبه های اجتماعی و واقع گرایانه آثار او متمرکز بوده و کمتر به پیوند کمدی با مفاهیمی چون میل، لذت و فانتزی توجه کرده اند. ازاین رو، مقاله حاضر با بهره گیری از خوانش اسلاوی ژیژک از ایدئولوژی، فانتزی و ژوئیسانس، می کوشد منطق کمدی را در نسبت با بحران نظم نمادین تحلیل کند. انتخاب این دو فیلم نیز به دلیل تفاوت آن ها در بازنمایی اقتدار، زبان و روابط جمعی صورت گرفته است؛ به گونه ای که یکی بر اجرای اقتدار جعلی و دیگری بر فرسایش گفتار و تعلیق کنش تمرکز دارد. روش پژوهش کیفی و مبتنی بر تحلیل صحنه محور است. در این چارچوب، عناصری چون میزانسن، ریتم تکرار، بدن، اختلال گفتار، هم پوشانی دیالوگ ها و الگوهای کنش روزمره بررسی می شود. تحلیل فیلم «اسب حیوان نجیبی است» نشان می دهد که اقتدار، حتی در غیاب پشتوانه واقعی، از خلال ژست های بدنی، لحن گفتار و فانتزی اطاعت بازتولید می شود. در مقابل، «بی خود و بی جهت» فضایی را ترسیم می کند که در آن تکرار گفت وگوهای نیمه تمام و تعویق تصمیم گیری، امکان تثبیت هرگونه نظم پایدار را مختل می سازد. نتایج پژوهش حاکی از آن است که کمدی در این دو فیلم تنها در خدمت تولید خنده یا انتقاد اجتماعی قرار ندارد، بلکه بستری برای تجربه و تحمل بحران های روزمره فراهم می کند. بر این اساس، مقاله پیشنهاد می کند که کمدی در سینمای کاهانی را می توان صورتی از مواجهه با فقدان، بی ثباتی و استمرار وضعیت ایدئولوژیک در زندگی روزمره دانست.

نویسندگان

ابوالفضل دهقانی زاده

دانشجوی کارشناسی ارشد فلسفه هنر، دانشکده هنر، دانشگاه نیشابور، نیشابور،ایران

سهیلا منصوریان

استادیار گروه آموزشی فلسفه هنر، دانشکده هنر، دانشگاه دولتی نیشابور، نیشابور، ایران .

هاشم حسینی

دانشیار گروه آموزشی پژوهش هنر، دانشکده هنر، دانشگاه نیشابور، نیشابور، ایران.

ابوالقاسم دادور

استاد تمام. گروه آموزشی پژوهش هنر، دانشکده هنر، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران.

حسین غفاری جوشقان

استاد تمام. گروه آموزشی زیبایی شناسی، دانشکده فلسفه، دانشگاه لومونوسف، مسکو، روسیه.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • Aghababayi, E. (۲۰۱۲). Subject, Desire and Ideology (Case Study: Five ...
  • Karimi, A. (۲۰۱۱). A critical and methodological study of Slavoj ...
  • Karimi, B. (۲۰۲۱). Žižek’s Hegelian–Lacanian conception of the subject. Philosophical ...
  • Kunkle, S., & McGowan, T. (Eds.). (۲۰۰۴). Lacan and Contemporary ...
  • Lertch, J., & Sterling, M. (۲۰۱۸). The Late Subject (A. ...
  • Sadr, H. R. (۲۰۰۲). An Introduction to the Political History ...
  • Žižek, S. (۱۹۹۱). Looking Awry: An Introduction to Jacques Lacan ...
  • Žižek, S. (۱۹۹۲). Enjoy Your Symptom! Jacques Lacan in Hollywood ...
  • Žižek, S. (۲۰۰۸). Violence. London: Verso ...
  • Žižek, S. (۲۰۱۰). Living in the End Times. London: Verso ...
  • Žižek, S. (۲۰۲۵a). Looking Awry (M. Eslami & S. Najafi, ...
  • نمایش کامل مراجع