مقایسه تکرار بلاغی در غزل انوری و سعدی
محل انتشار: پژوهشنامه نقد ادبی و بلاغت، دوره: 14، شماره: 3
سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 51
فایل این مقاله در 22 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_JLCR-14-3_003
تاریخ نمایه سازی: 14 مرداد 1405
چکیده مقاله:
انوری از جمله شاعران تاثیرگذار در سنت غزل فارسی است؛ تا بدان جا که، می توان او را یکی از سرمشق های اصلی سعدی در غزل سرایی شمرد. با بررسی و مقایسه ویژگی های بلاغی و زبانی غزل انوری و سعدی، می توان به وجوه این تاثیرگذاری بیشتر پی برد. با تامل در بلاغت این دو شاعر درمی یابیم که یکی از رموز بلاغت ایشان، نحوه کاربرد تکرارهای واژگانی است. به گونه ای که تکرار در سخن این دو شاعر جنبه ای هنری و تمایزبخش دارد. در این پژوهش سعی شده است که مقایسه ای صورت گیرد بین تکرارهای بلاغی انوری و سعدی تا از این رهگذر بتوان با دیدی دقیق تر به تطور بلاغی غزل فارسی در میان مناسبات شاعرانه انوری و سعدی پرداخت. بدین منظور ابتدا تلاش شد که تعریفی از تکرار به عنوان صنعتی بلاغی در چهارچوب این پژوهش ارائه شود. پس از آن، به اقسام تکرار بلاغی در غزل انوری پرداخته شد و با دسته بندی شیوه های هنری تکرارهای او در ده دسته، به مقایسه این موضوع در بلاغت غزل انوری و سعدی پرداخته شد. از جمله نتایج این پژوهش یکی این است که تکرار در شعر انوری، همانند سعدی، بسامد بالا و تعیین کننده ای دارد اما میزان علاقه انوری به تکرار واژگانی ساده اندکی بیش از سعدی تشخیص داده شد اما سعدی در میزان کاربرد تکرارهای بلاغی نسبت به انوری اندکی برتری دارد.
نویسندگان
سعید رحیمی
استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، مرکز زبان ها و زبان شناسی، دانشگاه صنعتی شریف، تهران، ایران.
علیرضا امامی
استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران، ایران.
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :