<span lang="AR-SA">اعمال محمود درویش، والاقبال الادبی الثقافی لها<span lang="FA"> فی ایران

تقوم ظاهره الاقبال الادبی فی الادب المقارن بمعالجه نوعیه هذا الاقبال وخصوصیته عابرا الحدود الوطنیه واللغویه، کما تدرس مدی تقبل الجمهور له ثقافه المقصد؛ الامر الذی یودی الی عالمیه العمل الادبی. ان دراسه الترجمه فی مجال الاقبال الادبی لاتعنی بنقد تراجم الادیب کلها وتناولها فی ثقافه المقصد، بل تعنی بالتفحص والبحث فی تلک التراجم من المنظورین النصی والتناصی فی الحقب التاریخیه المختلفه. ویقوم البحث الراهن بتحلیل طبیعه اقبال تقافه المقصد علی اعمال محمود درویش فی ایران بوصفه شاعرا عالمیا، ورصد والموثرات الثقافیه والتاریخیه فی الثقافتین العربیه والفارسیه، مستعینا بالمنهج الوصفی-التحلیلی، وعلی ضوء الادب المقارن ودراسات الترجمه. وتبرهن نتائج البحث علی ان ترجمات اعمال درویش فی ایران لا تلتزم بحد معین، بل ترتبط بالعلاقات المهیمنه علی النظامین الثقافی والسیاسی. کما ان للموثرات الادبیه فی عملیه اقبال درویش الادبی مکانه مرکزیه، فی حین تحظی الترجمات بمکانه هامشیه. ومن المنظور التناصی؛ تودی الدلالات الفعلیه والعاطفیه فی صور الترجمات، الی انتاج الخطاب الذی یعالج قضیه الحرب بشکل غیر مباشر، فضلا عن الخطاب الحربی المباشر، والخطاب الاحتجاجی، وخطابی الحب والسلام. اما من المنظور النصی؛ فان الافراط فی استخدام منهجی الحذف والتوطین، فضلا عن عدم تمکن المترجمین من القواعد النحویه فی الحقبه الممتده من الاربعینیات حتی السبعینیات من الهجره الشمسیه، قد ادی الی تقدیم جوده ادنی، وهذا الامر اسفر بدوره عن تراجع عملیه الاقبال الادبی فی حقبتی الستینیات والسبعینیات من الهجره الشمسیه. لکن التراجم فی حقبه الثمانینیات من الهجره الشمسیه وما بعدها تبرهن علی جوده الترجمات؛ لان المترجمین یتجنبون استخدام منهج التغریب فی عملیه الترجمه ویستعملون منهجی العدیل والبدیل. ولهذا نلاحظ تصاعدا فی عملیه الاقبال الادبی فی حقبه التسعینیات التی تعد الحقبه الذهبیه لترجمات اعمال درویش فی ایران.

کلیدواژه ها:

الادب المقارن ، الاقبال الادبی ، العناصر التناصیه ، محمود درویش