بررسی ادعای عارفان در باب باز بودن ابواب شناخت بواطن و غوامض قرآن کریم توسط غیر معصومان

ارباب کشف و شهود به نحو شجاعانه ای وارد بیشه شورآفرین تشریح و شکافتن خفایا و زوایای چشم گشای قرآن، انسان و جهان شده و به قدر طاقت خویش ، تلاش و تقلا ورزیده اند که با برافروختن آتش براهین عقلی و نقلی ،به نیکویی اثبات کنند که این سه مفهوم بنیادین و پرمعنی یعنی قرآن ، انسان و جهان ، دارای مراتب و بطون معنون و متطابق هستند و به تعبیر متخصصین و اهل فن ، عدیل یکدیگرند.از منظر اهل طریق و ارباب تحقیق ، یکی از مهم ترین و محوری ترین رسالت هایی که بر دوش جان انسان ها نهاده شده، ورود شوق آمیز و درد آلود ، در این سه عرصه درشتناک و شکار گوهرهای پاک و تابناک است. حکیم الشعرا ، جناب مولوی ، به نحو زیبا و ظریفی می فرماید:اسرار حقیقت نشود حل به سوال نی نیز به در باختن حشمت و مالتا دیده و دل خون نشود پنجه سال از قال کسی را نبود راه به حالالبته نباید اعتنای تام و اشتیاق وافر نسبت به شکار گوهرهای تابناک ، منجر به غفلت ورزیدن انسان از نشستن بر سریر وصال گوهری ترین و شیرین ترین تحفه عارفان واصل و صوفیان صافی یعنی حضرت محبوب شود زیرا این غفلت یا احیانا تغافل نسبت به خدا و تعلق و توقف در میان خدا نماها ، از خطرناک ترین آفات عارف برانداز و عرفان بر باد ده، جاده بی پایان سلوک است.جناب نظامی در این موضوع نیکو سروده است:هر چه در این راه نشانت دهند گر نستانی به از آنت دهندجان سخن این است که در مقاله پیش رو ، به قدر مقدور جهد و اخلاص ورزیده ایم که ادعای بزرگ و سترگ اهل شهود در باب باز بودن ابواب شناخت بطون قرآن کریم و مخالفت آنها با داعیان و مدعیان انسداد این باب و انحصار شناخت آن در بیت عصمت و همچنین انواع و روش ها و ملاک های تاویلاتی که عرفای الهی و حکمای صدرایی پیرامون این کتاب دلربا و گره گشا ، مطرح ساخته اند را بی طرفانه و محققانه ، تحت تامل و مطالعه قرار دهیم.

کلیدواژه ها:

قرآن ، انسان ، جهان ، اهل شهود ، بواطن