نقد استدلال تیار "مدعی الیمانیه المعاصر" بآیات "الفتره" و"اکمال الدین" فی استمرار النیایه الخاصه

النیابه الخاصه هی الخلافه لحضره المهدی(عج) اثناء غیبه الصغری، وکان لصاحب هذا المنصب، الاشراف العلمی والسیاسی والاقتصادی علی الطائفه الشیعیه، بما فی ذلک الوکلاء الآخرین والشیعه العادیین، وبسبب التواصل المباشر مع حضره المهدی# تم الرد علی اسئله الشیعه عن طریقهم. بالاضافه الی ذلک، للوصول الی هذا المنصب، کان لا بد من نص مباشر وصریح من حجه الله(ع). وقد خص الامامیه هذا المنصب باربعه من فقهاء الغیبه الصغری وذکروهم بعباره "النواب الاربعه". ووفقا لمکانه هذا المنصب، فقد حاولت بعض التیارات المنحرفه المعاصره تحریف معناه وعدده، وحاولت، مستشهده ببعض الآیات والاحادیث، اعتبار استمرار النیابه الخاصه بعد النائب الرابع امرا ضروریا، وتعتبر نفسها النائب الخاص الاخیر قبل الظهور. هذا المقال اجابه لسوال: ما هی الادله القرآنیه لادعاء الیمانی المعاصر ونقده فی دعوی استمرار النیابه الخاصه بعد الغیبه الصغری؟ ومن نتائج هذا البحث الذی تم تقدیم بالمنهج الوصفی التحلیلی انه بالاضافه الی تناقض کلام احمد اسماعیل فیما یتعلق بانقطاع وعدم انقطاع النیابه الخاصه بعد الغیبه الصغری، فان فهمه لمصطلح "الفتره" فی القرآن خطا والمقصود بکلمه "الفتره" لیس اخفاء الحجه الالهیه، بل المقصود هو غیاب النبی الذی یملک الشریعه. کما ان المقصود بآیه "اکمال الدین" هو ضروره وجود الحجه الالهیه المعصومه، ومثال ذلک الوحید حضره المهدی(عج).

کلیدواژه ها:

مدعی الیمانیه ، الفتره ، اکمال الدین ، النیابه الخاصه