مبانی فکری و ادبی شعر خواجه محمد مرشد (شاعر و عارف بلوچ اهل سراوان)

سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 31

فایل این مقاله در 22 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_ADFA-15-1_008

تاریخ نمایه سازی: 1 تیر 1405

چکیده مقاله:

خواجه محمد مرشد شاعر بلوچ خوش قریحه و نازک خیال معاصر، از خطه شاعر خیز بلوچستان ایران است.افکار بلند ومعنا پردازی عمیق،تسلط به وزن های عروضی و بهره گیری صحیح از آرایه های ادبی مرشد را قادر ساخته تا به بیان اندیشه های وزین خود در قالب ادبیات منظوم بپردازد این پژوهش به روش توصیفی-تحلیلی با استفاده از منابع کتابخانه ای انجام شده است و یافته های پژوهش مبین این پیام است:که بیشتر غزل های مرشد دارای مضمون عرفانی است که به شیوه شاعران عارف با استفاده از آیات و احادیث و همچنین عناصر قلندری و ملامتی به شکلی دلنشین سروده شده است. بیشترین مضمون عرفانی دیوان وی، اعتقاد به وحدت وجود است که باور به یکی بودن کلیه موجودات و عدم تضاد خیر و شر را نشان می دهد. قلندر در شعر وی جایگاه مهمی دارد. او قلندر را در معنی عارف و انسان کامل واصل به کار برده است و برخی از غزل های وی تماما در مدح قلندران است و اشعاری نیز با مضامین قلندری و ملامتی در دیوان وی یافت می شود. سایر مضامین این شاعر که کمتر بسامد دارد شامل مضامین دینی مانند نعت خدا و پیامبر و معاد و یاد خداوند است. از نظر ویژگیهای ادبی نیز آرایه تشبیه در میان آرایه های بیانی بسامد فراوانی دارد و در میان آرایه های بدیعی تکرار و تضاد بیشترین بسامد را دارد و تلمیع و تلمیح نیز به شیوه ای مفهوم و تاثیر گذارارائه شده اند.

نویسندگان

مجیب الرحمن دهانی

مدرس مدعو دانشگاه سراوان

محمد امیر مشهدی

استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه سیستان و بلوچستان

احمد نور وحیدی

استادیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه سراوان

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابن عربی، محیی الدین (۱۳۷۰). فصوص الحکم، تحقیق و تعلیق: ...
  • افکوسی پاقلعه، صدیقه، گلستانی، سید هاشم و واعظی، سید حسین ...
  • تدین، عطاءالله (۱۳۷۴). جلوه های تصوف و عرفان در ایران ...
  • حافظ، شمس الدین محمد (۱۳۹۱). دیوان اشعار، تهران: فکر روز. ...
  • خدادادی، محمد (۱۳۹۲). بازتاب اندیشه های شمس تبریزی در مثنوی ...
  • رحیمیان، سعید (۱۳۸۸). مبانی عرفان نظری، تهران: نشر سمت. ...
  • رمضانی، رضا (۱۳۸۱). معرفت شناسی عرفانی، قبسات، شماره ۲۴، ۳۹-۱۵. ...
  • سپاهی، عبدالحکیم، تقیه، محمدرضا و سالاری، قاسم (۱۴۰۲). ستایش و ...
  • سلمی، ابوعبدالرحمن (۱۳۶۴ق). رساله الملامتیه، قسم الثانی. ابوالعلاء عفیفی. مصر: ...
  • سنایی، ابوالمجد مجدود بن آدم. (۱۹۶۲). مکاتیب سنایی، هند: انتشارات ...
  • شبستری، محمود (۱۳۸۲). گلشن راز، کرمان: انتشارات خدمات فرهنگی کرمان. ...
  • صبور، داریوش (۱۳۴۹). عشق و عرفان و تجلی آن در ...
  • غزالی، ابوحامد محمد (۱۳۸۶). احیاء علوم الدین. ترجمه مویدالدین خوارزمی، ...
  • فدوی، صبا، حمزئیان، عظیم و خیاطیان، قدرت الله (۱۳۹۸). مبانی ...
  • فرشیدورد، خسرو (۱۳۷۵). نقش آفرینی های حافظ، تهران: انتشارات صفی ...
  • کوثر، انعام الحق (۱۳۵۳). شعر فارسی در بلوچستان، راولپندی: مرکز ...
  • مرشد، خواجه محمد (۱۳۹۶). دیوان اشعار، با مقدمه و تصحیح ...
  • مولوی، جلال الدین محمد (۱۳۷۳). مثنوی معنوی، تهران: سازمان چاپ ...
  • (۱۳۸۴). دیوان شمس، تهران: طلایه. ...
  • هجویری، ابوالحسن علی بن عثمان (۱۳۸۳). کشف المحجوب، تصحیح محمود ...
  • همدانی، عین القضات (۱۳۴۱). تمهیدات، تصحیح عفیف عسیران. تهران: دانشگاه ...
  • (۱۳۸۵). دفاعیات عین القضات همدانی(شکوی الغریب)، چ۲. تهران: منوچهری. ...
  • نیکلسون، رینولد (۱۳۵۸). تصوف اسلامی و رابطه انسان و خدا، ...
  • نیکلسون، الن (۱۳۶۶). عرفان عارفان مسلمان، ترجمه اسدالله آزاد. مشهد: ...
  • Afkoosi, S., Golestani, H, & Vaezi, H. (۲۰۱۹). Mystical Epistemology ...
  • Fadavi, S., Hamzaian, A., & Khayyatian, Q. (۲۰۱۹). Mystical Foundations ...
  • Farshid Vard, Kh. (۱۹۹۶). Hafez's Role-playing. Tehran: Safi Ali Shah ...
  • Ghazali, A. H. M. (۲۰۰۷). Revival of Religious Sciences. translated ...
  • Hafez, Sh. (۲۰۱۲). Divan of Poems,. Tehran: Fekr Rooz. [in ...
  • Hajveri, A. (۲۰۰۴). Kashf Al-Mahjoob. Mahmoud Abedi., Tehran: Soroush. [in ...
  • Hamedani, A. (۱۹۶۲). Introduction. edited by Afif Asiran. Tehran: University ...
  • Hamedani, A. (۲۰۰۶). Defenses of the Judges of Hamadani (The ...
  • Ibn Arabi, M. (۱۹۹۱). Fusous al-Hikam, Research and Commentary: Abu ...
  • Kausar, A. (۱۹۷۴). Persian Poetry in Balochistan. Rawalpindi: Persian Research ...
  • Khodadadi, M. (۲۰۱۳). Reflection of Shams Tabrizi's Thoughts in Rumi's ...
  • Molavi, J. (۱۹۹۴). Spiritual Masnavi. Tehran: Printing and Publishing Organization ...
  • Molavi, J. (۲۰۰۵). Divan Shams. Tehran: Talayeh. [in Persian] ...
  • Murshid, Kh. M. (۲۰۱۷). Poetry Collection, with an introduction and ...
  • Nicholson, E. (۱۹۸۷). The Mysticism of Muslim Mystics. translated by ...
  • Nicholson, R. (۱۹۷۹). Islamic Sufism and the Relationship between Man ...
  • Rahimian, S. (۲۰۰۹). Fundamentals of Theoretical Mysticism. Tehran: Samt Publication. ...
  • Ramezani, R. (۲۰۰۲). Mystical Epistemology. Qabsat, No. ۲۴, ۱۵-۳۹. [in ...
  • Sabour, D. (۱۹۶۰). Love and Mysticism and Its Manifestation in ...
  • Salmi, A. (۱۹۴۴). Risalat al-Malamatiya, Part Two, Abu al-Ala' Afifi, ...
  • Sepahi, A.,Taghieh, M., & Salari,Q. (۱۴۰۲). Praise and Commemoration of ...
  • Shabestari, M. (۲۰۰۳). Golshan Raz. Kerman: Kerman Cultural Services Publications. ...
  • Tadayin, A. (۱۹۹۵). Effects of Sufism and Mysticism in Iran ...
  • نمایش کامل مراجع