رابطه اختلاف قرائات با اعجاز بیانی در آیات منتخب سوره کهف

سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 10

فایل این مقاله در 24 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_QMIU-13-25_009

تاریخ نمایه سازی: 13 خرداد 1405

چکیده مقاله:

هدف:این پژوهش با هدف بررسی تاثیر اختلاف قرائات قرآن کریم بر اعجاز بیانی و بلاغی آن، با تمرکز بر پنج آیه منتخب از سوره کهف و با تاکید ویژه بر قرائت عاصم انجام شده است. مسئله اصلی تحقیق، تحلیل چگونگی تاثیرگذاری اختلاف قرائات بر ظرافت های معنایی و بلاغی آیات و تبیین دلایل برتری قرائت عاصم در حفظ انسجام و اعجاز بیانی قرآن است.روش:این مطالعه با روش توصیفی-تحلیلی و با استفاده از منابع معتبر علوم قرآنی، قرائات و تفسیر انجام شده است. جامعه تحقیق شامل تمامی موارد اختلاف قرائت در سوره کهف است که از این میان، پنج آیه (۱۷، ۲۵، ۳۶، ۴۴ و ۴۷) به عنوان نمونه هدفمند انتخاب شده اند. داده ها از طریق بررسی تطبیقی قرائات سبعه در کتب معتبر قرائات (مانند کتاب السبعه ابن مجاهد و التیسیر دانی) و تحلیل تفاسیر بلاغی (چون الکشاف زمخشری و روح المعانی آلوسی) گردآوری و تحلیل شده اند.یافته ها:تحلیل پنج آیه منتخب نشان داد که اختلاف قرائات در موارد زیر تاثیر بلاغی معناداری دارد: - آیه ۱۷ (تزاور/ تزاور/ تزور): قرائت عاصم (تزاور) با تصویر حرکت آرام و طبیعی خورشید، هماهنگی بیشتری با فضای معجزه آسای داستان اصحاب کهف دارد. - آیه ۲۵ (ثلاث مائه/ ثلاث مائه): قرائت با تنوین (مائه) از نظر نحوی رایج تر و از نظر بلاغی شفاف تر است. - آیه ۳۶ (منها/ منهما): قرائت مفرد (منها) با ضمیر «جنته» در آیه قبل هماهنگی کامل دارد و از ابهام جلوگیری می کند. - آیه ۴۴ (الولایه/ الولایه و الحق/ الحق): قرائت عاصم (الولایه لله الحق) بر سرپرستی دینی خداوند بر اساس حق تاکید می کند. - آیه ۴۷ (نسیر/ تسیر): قرائت عاصم با صیغه متکلم مع الغیر، بر نقش مستقیم و قدرت مطلق خداوند در به حرکت درآوردن کوه ها تاکید دارد.نتیجه گیری:قرائت عاصم به دلیل هماهنگی بیشتر با ساختار بلاغی و انسجام معنایی قرآن، در انتقال اعجاز بیانی کلام الهی بر سایر قرائات برتری دارد. استفاده افراطی از قرائات متعدد و تاکید بر فرش الحروف، بدون توجه به پیامدهای بلاغی، می تواند به ایجاد ابهام در مفاهیم قرآنی و کاهش تاثیر اعجاز بیانی آن منجر شود. از این رو، تمرکز بر قرائت عاصم به عنوان معیار اصلی تلاوت و تفسیر، بهترین راه برای حفظ اصالت بیانی قرآن است.

نویسندگان

صادق قاسم زاده

دانشجوی کارشناسی ارشد دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد، ایران

سهیلا پیروزفر

دانشیار دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران،

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم ...
  • آلوسی، محمود، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، بیروت: دار ...
  • ابن الجزری، ابوالخیر محمد بن محمد، النشر فی القراءات العشر، ...
  • ابن خالویه، حسین بن احمد، اعراب القراءات السبع وعللها، بیروت: ...
  • ابن فارس، احمد، مقاییس اللغه، تحقیق: عبدالسلام محمد هارون، بیروت: ...
  • ابن مجاهد، احمد بن موسی، السبعه فی القراءات، تحقیق: شوقی ...
  • ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت: دار صادر، ...
  • ابوحیان اندلسی، محمد بن یوسف، البحر المحیط، بیروت: دار الکتب ...
  • ابوعلی فارسی، حسن بن احمد، الحجه للقراء السبع، تحقیق: بدرالدین ...
  • دانی، ابوعمر عثمان بن سعید، التیسیر فی القراءات السبع، بیروت: ...
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ قرآن، تهران: مرتضوی، ...
  • زمخشری، محمود بن عمر، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، بیروت: ...
  • شوکانی، محمد بن علی، فتح القدیر، بیروت: دار الکتاب العربی، ...
  • قیسی، مکی بن ابی طالب، الکشف عن وجوه القراءات السبع ...
  • نمایش کامل مراجع