رابطه اختلاف قرائات با اعجاز بیانی در آیات منتخب سوره کهف
سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 10
فایل این مقاله در 24 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_QMIU-13-25_009
تاریخ نمایه سازی: 13 خرداد 1405
چکیده مقاله:
هدف:این پژوهش با هدف بررسی تاثیر اختلاف قرائات قرآن کریم بر اعجاز بیانی و بلاغی آن، با تمرکز بر پنج آیه منتخب از سوره کهف و با تاکید ویژه بر قرائت عاصم انجام شده است. مسئله اصلی تحقیق، تحلیل چگونگی تاثیرگذاری اختلاف قرائات بر ظرافت های معنایی و بلاغی آیات و تبیین دلایل برتری قرائت عاصم در حفظ انسجام و اعجاز بیانی قرآن است.روش:این مطالعه با روش توصیفی-تحلیلی و با استفاده از منابع معتبر علوم قرآنی، قرائات و تفسیر انجام شده است. جامعه تحقیق شامل تمامی موارد اختلاف قرائت در سوره کهف است که از این میان، پنج آیه (۱۷، ۲۵، ۳۶، ۴۴ و ۴۷) به عنوان نمونه هدفمند انتخاب شده اند. داده ها از طریق بررسی تطبیقی قرائات سبعه در کتب معتبر قرائات (مانند کتاب السبعه ابن مجاهد و التیسیر دانی) و تحلیل تفاسیر بلاغی (چون الکشاف زمخشری و روح المعانی آلوسی) گردآوری و تحلیل شده اند.یافته ها:تحلیل پنج آیه منتخب نشان داد که اختلاف قرائات در موارد زیر تاثیر بلاغی معناداری دارد: - آیه ۱۷ (تزاور/ تزاور/ تزور): قرائت عاصم (تزاور) با تصویر حرکت آرام و طبیعی خورشید، هماهنگی بیشتری با فضای معجزه آسای داستان اصحاب کهف دارد. - آیه ۲۵ (ثلاث مائه/ ثلاث مائه): قرائت با تنوین (مائه) از نظر نحوی رایج تر و از نظر بلاغی شفاف تر است. - آیه ۳۶ (منها/ منهما): قرائت مفرد (منها) با ضمیر «جنته» در آیه قبل هماهنگی کامل دارد و از ابهام جلوگیری می کند. - آیه ۴۴ (الولایه/ الولایه و الحق/ الحق): قرائت عاصم (الولایه لله الحق) بر سرپرستی دینی خداوند بر اساس حق تاکید می کند. - آیه ۴۷ (نسیر/ تسیر): قرائت عاصم با صیغه متکلم مع الغیر، بر نقش مستقیم و قدرت مطلق خداوند در به حرکت درآوردن کوه ها تاکید دارد.نتیجه گیری:قرائت عاصم به دلیل هماهنگی بیشتر با ساختار بلاغی و انسجام معنایی قرآن، در انتقال اعجاز بیانی کلام الهی بر سایر قرائات برتری دارد. استفاده افراطی از قرائات متعدد و تاکید بر فرش الحروف، بدون توجه به پیامدهای بلاغی، می تواند به ایجاد ابهام در مفاهیم قرآنی و کاهش تاثیر اعجاز بیانی آن منجر شود. از این رو، تمرکز بر قرائت عاصم به عنوان معیار اصلی تلاوت و تفسیر، بهترین راه برای حفظ اصالت بیانی قرآن است.
کلیدواژه ها:
نویسندگان
صادق قاسم زاده
دانشجوی کارشناسی ارشد دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد، ایران
سهیلا پیروزفر
دانشیار دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران،
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :