بناء المجتمع الاسلامی وفق المنهج النبوی

ان الانسانیه علی ما جربت من تجارب وما ابدعته من نظم فی عالم الحکم والاداره والاجتماع الا انها لم تستطع بایه حال من الاحوال ان تنشئ نظاما اجتماعیا متطورا یضمن للانسان سعادته، ویحقق ما یصبو الیه من الراحه والامن والاستقرار، فظلت الانسانیه معذبه خصوصا فی الغرب حیث نجدها قد غرقت فی المحن والازمات وانعدمت فیها الروابط الاجتماعیه، اما الاسلام فمن خلال التوجیهات النبویه الاصیله قد استطاع ان ینشئ نظاما مشرقا توفرت فیه الاصاله والابداع کونه عالج بصوره موضوعیه وممیزه جمیع قضایا الانسان، فنفذت تعالیمه الی اعماق النفوس ودخائل القلوب، ووقف حائلا امام الغرائز الشریره التی تحول حیاه الانسان الی ظلام دامس، لا بصیص فیها من نور، ولم تقتصر رساله الاسلام الخالده فی اصلاحها الشامل لحیاه الانسان علی منهج خاص وانما استوعبت بعمق وشمول جمیع جزئیات الحیاه وشوونها قال الله تعالی "ونزلنا علیک الکتاب تبیانا لکل شیء وهدی ورحمه وبشری للمسلمین" فرساله الاسلام قد وضعت البرامج الفذه التی تودی الی سعاده الانسان وسلامته من الازمات، فمثلا نجد الانسانیه فی هذه العصور تعانی ازمه فی الاخلاق وازمه فی السلوک، فهی لا تفقه فی الحیاه سوی الماده، ولذا نجدها قد تهالکت علی طلبها بالظلم والغش والربا وغیر ذلک من مآثم الحیاه، کون القیم الروحیه قد جمدت خصوصا فی اروقه السیاسه والحکم، فالدول الکبری قد اتجهت بجمیع طاقاتها وما تملکه من وسائل التدمیر الشامل الی غزو الدول الضعیفه، والاستیلاء علی ثرواتها الاقتصادیه، کما سعت جاهده الی اماته الوعی الدینی والاجتماعی فی هذه الشعوب حتی تبقی تحت مناطق نفوذها، ولیس من الممکن بایه حال من الاحوال ازاله هذا الکابوس المظلم الذی یجر الویل والعطب الی الشعوب المستعمره الا بنشر القیم الاسلامیه واشاعه اهدافها الاصیله التی تنشد اقامه العدل الخالص والحق المحض والمستمده من القرآن الکریم والمنهج النبوی الاصیل، ولذلک کان من الاهمیه بمکان امتلاک القدره علی الوعی بالمرتکزات الاساسیه للبناء الحضاری وفق المنهج النبوی، وادراک مراحله بدقه ومقاصده فی کل مرحله ومرونته فی التعامل مع الواقع فی ضوء تلک المقاصد وبحسب الظروف والاحوال والاستطاعات، ومن ثم القدره علی تحقیق خلوده وذلک بتجریده من حدود وقیود الزمان والمکان، وتولید الروی والاحکام الشرعیه والحلول النبویه للحالات مع مراعاه الاعمار التی یمر بها المجتمع وتنزیل هذه الحلول علی الواقع فی ضوء ظروفه وامکاناته وموقعه من مسیره المجتمع الاول وسیرته مع الاخذ بعین الاعتبار ان اعتماد المرحلیه والتدرج لا یعنی بحال من الاحوال تجزیئ المنهج وتقطیعه، بمقدار ما یعنی استصحاب المراحل کلها التی مر فیها المجتمع الاسلامی القدوه الذی سار علی نهج الرسول الاعظم صلی الله علیه وآله وسلم.