گوشورون، گابوره، گا؛ بررسی دگرگشت مفهوم و زیست گاو در فرهنگ، متل و باور قوم لر

سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 20

فایل این مقاله در 38 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_CGLMO-13-66_003

تاریخ نمایه سازی: 19 بهمن 1404

چکیده مقاله:

گاو با کارکردهای فراوانی چون قربانی شونده، تولید محصولات لبنی و ایفای نقش در زراعت، عاملی مهم در سیر تمدنی بشر بوده است. در جستار پیش رو، با روش میدانی/ اسنادی، پس از تشریح ابعاد حضور گاو در آثار و یافته های باستان شناسی و باورهای دینی و اساطیری ایرانیان، جایگاه و نقش گاو در متل ها، فرهنگ و باور مردم و موجودی به نام گابوره در بین مردمان قوم لر به ویژه ایل بویراحمد، واکاوی می شود. به نظر می رسد با پذیرفتن دین اسلام و بنا به تغییرات و نیز ملاحظات دینی و فرهنگی در باور مردمان موردبحث، اگرچه گاو در سیر تاریخی از موجودی اساطیری و ماورائی همچون گاو یکتا آفرید و گوشورون، دچار دگرگشت شده، اما هنوز براساس پیشینه اعتقادی و اساطیری نیاکان خود، از او به عنوان عنصری آسمانی و اساطیری که سرمنشا حیات اولیه نبات و جانور است، یاد می کنند و در ناخودآگاه خویش، گاو امروزی را با واسطه موجودی به نام گابوره به گاو نخستین، پیوند می دهند. گابوره به عنوان گاوی آسمانی در خویشکاری هایی چون افزایش و رونق زادوولد چهارپایان مفید و رشد و نمو گیاهان و کشتزارها و نیز در ویژگی های ظاهری چون رنگ خاص خود و در جنسیت که خنثی اما مادینه نماست و نیز در فرازمینی بودن، با گاو اساطیری یکتا آفرید و گوشورون، مشترک است.

کلیدواژه ها:

قوم لر ، فرهنگ و متل و باور ، گاو نخستین ، گابوره

نویسندگان

آرش حاذق نژاد

مدرس دانشگاه فرهنگیان،اهواز،ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • آفرین، ف. (۱۳۹۷). مطالعه رابطه بینامتنی در سنت ها و ...
  • آموزگار، ژ. (۱۳۹۸). تاریخ اساطیری ایران. تهران: سمت ...
  • ابراهیمی، م.، گلی زاده، پ.، و حاذق نژاد، آ. (۱۳۹۴). ...
  • ارشادی، ع. (۱۳۸۸). فرهنگ بختیاری (متل ها «افسانه ها»، مثل ...
  • اوستا (۱۳۷۰). اوستا، گزارش و پژوهش دکتر جلیل دوستخواه. تهران: ...
  • بهار، م. (۱۳۷۳). جستاری چند در فرهنگ ایران. تهران: فکر ...
  • بهار، م. (۱۳۷۵). پژوهشی در اساطیر ایران باستان. تهران: آگه ...
  • بیرونی، ا. (۱۳۷۳). آثارالباقیه. ترجمه ا. داناسرشت. تهران: امیرکبیر ...
  • پاتس، د. (۱۳۹۸). باستان شناسی ایلام. ترجمه ز. باستی. تهران: ...
  • پراپ، و. (۱۳۷۱). ریشه های تاریخی قصه های پریان. ترجمه ...
  • جعفری (قنواتی)، م. دایره المعارف بزرگ اسلامی. آدرس ثابت تارنما: ...
  • حیدری، ع. (۱۳۹۴). تحلیل قصه «برادر عاقل و برادر دیوانه» ...
  • راشدمحصل، م ت. (۱۳۸۹). دینکرد هفتم. ترجمه ز. باستی. تهران: ...
  • شوالیه، ژ،. و گربران، آ. (۱۳۸۴). فرهنگ نمادها. ترجمه و ...
  • طاهری بویراحمدی، س. (۱۳۸۴). فرهنگ عامیانه مردم منطقه کهگیلویه و ...
  • قنبری عدیوی، ع. (۱۳۹۱). فولکلور مردم بختیاری. شهرکرد: نیوشه ...
  • کریستنسن، آ. (۱۳۵۵). آفرینش زیانکار در روایات ایرانی. ترجمه ا. ...
  • کمبل، ج. (۱۳۸۹). اساطیر مشرق زمین. ترجمه علی اصغر بهرامی. ...
  • لیموچی، ک. (۱۳۸۵). افسانه های مردم بختیاری. تهران: انتشارات پازی ...
  • مارزلف، ا. (۱۳۷۶). طبقه بندی قصه های ایرانی. ترجمه ک. ...
  • مجیدی کرایی، ن. (۱۳۹۳). جغرافیای طبیعی و تاریخی استان کهگیلویه و ...
  • مختاریان، ب. (۱۳۸۷). گاو برمایه، گرز گاوسر و ماه پیشانی. ...
  • مددی، ظ. (۱۳۷۵). واژه نامه زبان بختیاری، اهواز: موسسه فرهنگی ...
  • مقیمی، ا. نظری، ج.، خالق زاده، م.، و مقیمی، ج. ...
  • موسوی، ک. (۱۳۹۱). فرهنگ گویش و متل های لری. تهران: ...
  • هینتس، و. (۱۳۸۹). شهریاری ایلام. ترجمه پرویز رجبی. تهران: ماهی ...
  • هینلز، ج. (۱۳۹۹). شناخت اساطیر ایران. ترجمه ژ. آموزگار و ا. ...
  • یاحقی، م .ج. (۱۳۸۶). فرهنگ اساطیر و داستان واره ها ...
  • مصاحبه شوندگان:بی بی خاور ارژنگ. ۶۸ ساله. بی سواد. خیرآباد ...
  • بی بی کشور جلیل. ۷۱ ساله. پنجم ابتدایی. روستای خیرآباد ...
  • نمایش کامل مراجع