تبیین بالذات یا بالعرض بودن توجه در ارتباط انسانها با یکدیگر

سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 20

فایل این مقاله در 19 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_FHI-12-47_002

تاریخ نمایه سازی: 14 دی 1404

چکیده مقاله:

انسان ها همواره در حال توجه و اراده هستند؛ یعنی در حال انتخاب و خواستن یک حقیقت از میان حقایق دیگر هستند. یکی از مباحثی که همیشه در میان انسانها مطرح بوده و هست، توجه و عدم توجه آنان به یکدیگر در روابط دوستانه، خانواده و همسایگی خویش است. بی تردید منشا برخی از نزاع های خانوادگی و اختلافات را در همین موضوع، یعنی نبود توجه یا کم بودن توجه و یا جهت داری آن می توان جست. از مسائل مرتبط با این موضوع که کمتر مورد توجه واقع شده است، آن است که اساسا توجه انسانها به چه اموری تعلق می گیرد؟ آیا توجه افراد به یکدیگر بالذات است یا بالعرض؟ اساسا آیا با دقت عقلی و نه عرفی، ممکن است کسی به چیزی و یا به شخصی، به خاطر خود آن چیز و آن شخص توجه کند؟ ما در این مقاله با توضیح معنای بالذات و بالعرض و با کمک مباحث فلسفی به این نتیجه رسیده ایم که توجه بالذات فقط معطوف به ذات فاعل شناسا می باشد و چون این ذات دارای شئون گوناگون است، هرگونه توجه به افراد نیز از مرتبه وجودی آن ذات نشئت می گیرد. آنگاه در ادامه به اقسام توجه بالعرض یعنی توجه الهی و توجه نفسانی اشاره کرده و مقایسه ای نیز میان آن دو داشته ایم.

نویسندگان

مهدی ذوالقدر

دانش پژوه سطح چهار مرکز تخصصی فلسفه اسلامی

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم اتیکسون و دیگران (۱۳۹۸). زمینه روانشناسی هلیگارد. ترجمه محمدنقی ...
  • پاینده، ابوالقاسم (۱۳۸۲). نهج الفصاحه. چاپ چهارم، تهران: انتشارات دنیای ...
  • حسن زاده آملی، حسن (۱۳۸۶). دروس شرح اشارات و تنبیهات. ...
  • (۱۳۸۵). عیون مسائل النفس و سرح العیون فی شرح العیون. ...
  • سید رضی (۱۴۱۴ق). نهج البلاغه. قم: هجرت ...
  • طبرسی، رضی الدین (۱۳۷۰). مکارم الاخلاق، چاپ چهارم. قم: انتشارات ...
  • مولوی، جلال الدین محمد (۱۳۸۶). مثنوی معنوی، چاپ ششم. تهران: ...
  • سعدی، مصلح (۱۳۸۲). کلیات سعدی. تهران: انتشارات بهزاد ...
  • شیخ قمی، عباس (۱۳۷۹ق). منتهی الآمال. تهران: انتشارات اسلامیه ...
  • درویل، لیونور، (۱۳۵۸). کاربرد روان شناسی در تدریس. ترجمه محمدپارسا ...
  • مصباح یزدی، محمدتقی (۱۳۸۶). آموزش فلسفه (ج۲). چاپ هفتم. تهران: ...
  • علامه مجلسی، محمدباقر (بی تا). بحارالانوار (ج۴۳). بیروت: موسسه الوفاء ...
  • طباطبایی، سیدمحمدحسین (۱۴۱۶ ق). نهایه الحکمه. چاپ دوازدهم. قم: موسسه ...
  • مطهری، مرتضی (۱۳۸۶). مجموعه آثار. (ج۳ و ۶ و ۱۸ ...
  • (۱۳۸۵). تعلیم و تربیت در اسلام. چاپ پنجاه و پنجم. ...
  • (۱۳۸۵). علل گرایش به مادی گری. چاپ بیست و هفتم. ...
  • صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (۱۹۸۱م). الحکمهالمتعالیه فی الاسفارالاربعه (ج۱ ...
  • (۱۳۴۰). رساله سه اصل. (ج۱).تهران: دانشگاه علوم معقول و منقول ...
  • (۱۳۰۲ ق). مجموعه الرسائل التسعه. تهران. ...
  • (۱۳۶۶). تفسیر القرآن الکریم. (ج۷). به تحقیق محمد خواجوی. چاپ ...
  • (بی تا). ایقاظ النائمین. تصحیح از دکتر محسن مویدی. انجمن ...
  • موسوی خمینی، سیدروح الله (۱۳۸۴). آداب الصلاه. چاپ دوازدهم. تهران: ...
  • (۱۳۸۵). چهل حدیث. چاپ سی و ششم. تهران: موسسه تنظیم ...
  • یزدان پناه، سید یدالله (۱۳۹۷)، مبانی و اصول عرفان نظری.چاپ ...
  • نمایش کامل مراجع