کاوش در چرایی تقرب فارابی به فلسفه دینی در عالم اسلام

سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 53

فایل این مقاله در 20 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_FHI-12-47_007

تاریخ نمایه سازی: 14 دی 1404

چکیده مقاله:

مسئله این تحقیق کشف عواملی است که فارابی را به ساخت فلسفه دینی در عالم اسلام سوق داده است. یافتههای ما براساس تحلیل و ارزیابی دادههای موجود در متن آثار وی و شواهد فضای فلسفی روزگار او، از این قرار است: گفتمان فلسفی غالب در عصر فارابی، یکی از علل گرایش این فیلسوف به فلسفه دینی بوده؛ زیرا مباحث مربوط به نسبت دین و فلسفه از سالهای اولیه تحصیل فارابی در مرو تا تحصیلات تکمیلی و استادی او در بغداد، وی را همراهی میکرده است. مرو محلی برای یهودیت یونانی مآب محسوب میشد که به ایجاد هماهنگی بین دین و فلسفه تمایل داشت. به علاوه دو تن از معلمان او (یوحنا بن حیلان و متی بن یونس) در بغداد، اولی پیرو فلسفه اسکندرانی و دومی از مترجمان بعضی شروح فلسفی مکتب اسکندرانی بود. میراث فلسفی ترجمه شده در روزگار او نیز که حاوی بعضی شروح و آثار اسکندرانی و نوافلاطونی بود، نقش مهمی در ساخت ایده فلسفه دینی در ذهن فارابی داشت. همچنین قرائت خاص وی از مابعدالطبیعه که متاثر از علائق معرفتی او به آموزههای کتاب آسمانی مسلمانان بود بههمراه درکی که از وحدت حقیقت داشت از اسباب دیگر، در نزدیک کردن فارابی به ساخت فلسفه دینی در عالم اسلام به شمار میرود.

نویسندگان

سید محسن حسینی

دانشآموخته دکترای فلسفه و کلام دانشگاه تربیت دبیر شهید رجائی تهران

عین الله خادمی

استاد و عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجائی تهران

مهدی صانعی

دانش آموخته دکترای فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی تهران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • اولیری، دلیس (۱۳۷۴). انتقال علوم یونانی به عالم اسلامی. ترجمه ...
  • ارسطو (۱۳۷۸). متافیزیک ارسطو. ترجمه محمدحسن لطفی تبریزی. تهران: طرح ...
  • ابنخلکان، ابوالعباس (۱۹۹۴م). وفیات الاعیان و انباء انباء الزمان. تحقیق ...
  • ابن ابیاصیبعه (بی تا). عیون الانباء فی صبقات الاطباء. رضا ...
  • اکبری، فتحعلی (۱۳۹۰). فلسفه مشاء به ضمیمه اشتراک نظر فارابی ...
  • اکبری، بهنام (۱۳۹۳). «خاستگاههای فلسفه دینی در ادیان ابراهیمی» نقدی ...
  • ایلخانی، محمد (۱۳۸۲). تاریخ فلسفه در قرون وسطی و رنسانس. ...
  • بیهقی، ظهیرالدین (۱۹۴۶م). تاریخ حکماء اسلام. تحقیق محمد کرد علی. ...
  • بدوی، عبدالرحمن (۱۹۵۵م). افلوطین عندالعرب. قاهره: النهضه المصریه ...
  • _______________،(۱۹۷۸م). ارسطو عندالعرب. کویت: وکاله المطبوعات ...
  • پورحسن، قاسم (۱۳۹۷). خوانشی نو از فلسفه فارابی (گسست بنیادین ...
  • حکمت، نصرالله (۱۳۸۶). زندگی و اندیشه حکیم ابونصر فارابی. تهران: ...
  • _____________ (۱۳۸۹). فارابی؛ فیلسوف غریب. تهران: نشر علم ...
  • حسینی، سید محسن؛ خادمی، عین الله؛ مهدوی آزادبنی، رمضان (۱۴۰۱). ...
  • داوری، رضا (۱۹۷۷م). فارابی؛ موسس فلسفه اسلامی. چاپ دوم. تهران: ...
  • __________ (۱۳۷۴). فارابی. تهران: انتشارات طرح نو ...
  • فلاطوری، عبدالجواد (۱۳۹۴). دگرگونی بنیادی فلسفه یونان در برخورد با ...
  • فارابی (۱۳۹۹). الجمع بین رایی الحکیمین. ترجمه و تحقیق مهدی ...
  • (۱۳۹۷). الالفاظ المستعمله فی المنطق. ترجمه و شرح حسن ملکشاهی. ...
  • (۱۳۹۵). تلخیص نوامیس افلاطون. ترجمه احمد فرادی اهوازی. تهران: نگاه ...
  • (۱۳۹۰). رسائل فلسفی فارابی. ترجمه سعید رحیمیان. چاپ دوم. تهران: ...
  • (۱۳۹۰). المنطقیات، تحقیق محمدتقی دانشپژوه به اشراف سیدمحمود مرعشی نجفی. ...
  • (۱۳۷۵). موسیقی کبیر. ترجمه آذرتاش آذرنوش. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی ...
  • (۱۳۶۱). آراء اهل المدینه الفاضله. ترجمه و تحشیه سیدجعفر سجادی. ...
  • (۱۹۸۶م). الحروف. تحقیق، مقدمه و تعلیقه از محسن مهدی. بیروت: ...
  • (۱۳۴۵ ق). تحصیل السعاده. حیدر آباد دکن: دائره المعارف عثمانیه ...
  • فخری، ماجد (۱۳۷۲). سیر فلسفه در جهان اسلام. تهران: مرکز ...
  • فنا، فاطمه؛ عباسی، بابک (۱۳۹۳). حق و حقیقت (در فلسفه). ...
  • فدایی، روح الله؛ عسگری، احمد (۱۳۹۸). «نسبت میان فلسفه افلاطون ...
  • شجاعی باغینی، حوریه؛ صلواتی، عبدالله؛ منصوری نوری، امیرحسین (۱۴۰۰). «انگاره ...
  • صلواتی، عبدالله (۱۳۹۸). «ارزیابی ساختار انتوتئولوژی متافیزیک در حکمت سینوی ...
  • صفا، ذبیحالله (۱۳۷۴). تاریخ علوم عقلی در تمدن اسلامی تا ...
  • (۱۳۵۳). حکیم فاراب. تهران: شورای عالی فرهنگ و هنر مرکز ...
  • کندی (۱۳۸۷). مجموعه رسائل فلسفی کندی. ترجمه سید محمود یوسف ...
  • کرد فیروزجایی، یارعلی (۱۳۹۰). چیستی فلسفه اسلامی. تهران: پژوهشگاه علوم ...
  • کرامتی، یونس، دائره المعارف بزرگ اسلامی، جلد سوم، مکتب اسکندرانی ...
  • کلباسی اشتری، حسین (۱۴۰۲). «تمایز مراتب هستی نزد فرفریوس و ...
  • گندمی نصرآبادی (۱۳۹۲). فیلون اسکندرانی موسس فلسفه دینی. تهران: انتشارات ...
  • مینایی، فاطمه (۱۳۸۴). «قرائت لئو اشتراوس از «تلخیص نوامیس» فارابی». ...
  • ولفسون، هری اوسترین (۱۴۰۰). فلسفه آبای کلیسا. چاپ دوم. قم: ...
  • هیدگر، مارتین (۱۴۰۰). متافیزیک چیست. ترجمه سیاوش جمادی. چاپ یازدهم. ...
  • (۱۹۸۹م). فلسفه چیست؟. ترجمه مجید مددی. سوئد: انتشارات آرش ...
  • نمایش کامل مراجع