آیا حرمت تکلیفی مستلزم فساد معامله است؟ (واکاوی ماهیت احکام وضعی و تکلیفی)
سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 58
فایل این مقاله در 14 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_HISS-7-82_006
تاریخ نمایه سازی: 6 دی 1404
چکیده مقاله:
پژوهش حاضر به کنکاش در یکی از پیچیده ترین و پرچالش ترین مسائل علم اصول فقه اسلامی می پردازد: نسبت و رابطه علی میان "حرمت تکلیفی" و "حکم وضعی فساد" در بستر معاملات شرعی. این مساله، که از دیرباز مورد بحث و اختلاف نظر میان فقها و اصولیون بوده است، تلاش می کند تا به این پرسش محوری پاسخ دهد که آیا هرگاه شارع مقدس، انجام یک عمل حقوقی (مانند عقد بیع، اجاره، یا نکاح) را از منظر تکلیفی حرام اعلام کند، این حرمت بالضروره به "بطلان" یا "فساد" آن عمل از حیث وضعی نیز منجر می شود یا خیر. با توجه به تقسیم بندی کلی احکام شرعی به دو دسته "احکام تکلیفی" (شامل وجوب، حرمت، استحباب، کراهت و اباحه که خطاب به مکلف و ناظر بر فعل اوست) و "احکام وضعی" (مانند صحت، فساد، ملکیت، زوجیت که بیانگر روابط و تاثیرات اعیان و اعمال هستند و مستقیما به مکلف تکلیف نمی کنند)، تبیین دقیق این رابطه از اهمیت بسزایی در استنباط و کاربرد قواعد فقهی، به ویژه در حوزه گسترده معاملات و نظام اقتصادی اسلام، برخوردار است. برخی از فقها قائل به ملازمه مطلق بوده و هر نهی تکلیفی را کاشف از عدم رضایت شارع و در نتیجه فساد وضعی می دانند، در حالی که گروهی دیگر با تفکیک و تفصیل، این ملازمه را رد کرده و به استقلال نسبی این دو دسته حکم قائل شده اند. یافته نهایی و محوری این مقاله آن است که بر پایه تحلیل عمیق و تفکیک میان ماهیت و قلمرو هر یک از این دو دسته حکم، هیچ ملازمه ضروری و گریزناپذیری میان حرمت تکلیفی و فساد وضعی برقرار نیست. حرمت تکلیفی، ناظر بر جنبه اخلاقی و مسئولیت فردی مکلف در قبال انجام یا ترک یک فعل است و تخلف از آن صرفا مستلزم عقوبت اخروی یا تعزیر دنیوی است. در مقابل، حکم وضعی فساد، ناظر بر فقدان شرایط ماهوی و ارکان اساسی یک عمل حقوقی است که از نظر شرع، آن عمل را فاقد هرگونه اثر حقوقی و قابلیت ترتب آثار مورد نظر متعاملین می سازد. نتیجه گیری حاصل از این واکاوی، دارای آثار عملی مهم و گسترده ای در نظام حقوقی و اقتصادی اسلام است. این تفکیک، امکان صدور فتاوای دقیق تر و انعطاف پذیرتر را در مواجهه با معاملات جدید و پیچیدگی های جوامع مدرن فراهم می آورد. به طور خاص، در تعیین وضعیت مالکیت اموال، صحت یا فساد معاملات مشکوک، تفکیک میان مسئولیت اخلاقی و پیامدهای حقوقی، و نیز ارائه چارچوب های فقهی برای تنظیم روابط اقتصادی، این پژوهش راهگشای بسیاری از ابهامات و مسائل عملی خواهد بود و به فهمی جامع تر و واقع بینانه تر از شریعت اسلام کمک می کند.
کلیدواژه ها:
نویسندگان
علی آقاکشی
محقق حوزوی