خوانش دوگانه «صغار» در آیه جزیه: واکاوی تقابل «منطق ارشادی-روانشناختی» و «منطق انقیاد-حقوقی» در سنت اسلامی

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 24

فایل این مقاله در 28 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_IJPIS-5-1_005

تاریخ نمایه سازی: 19 آبان 1404

چکیده مقاله:

مفهوم مناقشه برانگیز «صغار» در آیه ۲۹ سوره توبه، همواره نقطه کانونی در تعریف رابطه دولت اسلامی با اهل کتاب بوده است. این پژوهش با روش توصیفی- تحلیلی و رویکرد تطبیقی، به واکاوی این مفهوم در سنت اسلامی می پردازد و این فرضیه را مطرح می کند که دوگانگی در تفسیر «صغار»، ریشه در دو پیش فرض کلامی- سیاسی متعارض دارد. یافته ها نشان می دهد که سنت اسلامی در فهم این واژه به دو راه اصلی منشعب شده است: منطق ارشادی- روانشناختی که «صغار» را ابزاری برای ایجاد فشار روانی و زمینه سازی برای دعوت به اسلام می داند؛ و منطق انقیاد-حقوقی که آن را به التزام به حاکمیت قانون و نظم عمومی فرو می کاهد. این مقاله با نقد هر دو جریان، نشان می دهد که خود متون اسلامی، ظرفیت عبور از این بن بست را از طریق یک خوانش سوم داراست: «صغار به مثابه کیفیتی پویا در قرارداد ذمه». این فهم جامع که از ترکیب دو اصل «اختیار پویای حاکم» و «ماهیت قراردادی ذمه» استنتاج می شود، «صغار» را از یک حکم ثابت به یک متغیر منعطف تبدیل می کند که توسط حاکم و براساس مصالح و شرایط، در طیفی از حداقل التزام حقوقی تا اعمال محدودیت های مشروع، تعیین می شود.

نویسندگان

رضا ملازاده یامچی

پژوهشگر پسا دکتری علوم قرآن و حدیث دانشگاه فردوسی مشهد(پژوهشگر بنیاد پژوهش های آستان قدس رضوی) ، شماره تماس: ۰۹۱۴۲۳۵۳۸۷۶، reza.mollazadehyamchi@alumni.um.ac.ir

میثم شعیب

فارغ التحصیل گروه فقه، دانشکده الهیات، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • * قرآن کریمابن عربی، محمد بن عبدالله. (۱۴۰۸ق). احکام القرآن. ...
  • ابن عطیه، عبدالحق بن غالب. (۱۴۲۲ق). المحرر الوجیز فی تفسیر ...
  • احمدپور، اکبر. (۱۳۹۹). نقد و بررسی آرا و دیدگاه ها ...
  • آلوسی، محمود بن عبدالله. (۱۴۱۵ق). روح المعانی فی تفسیر القرآن ...
  • حقی برسوی، اسماعیل بن مصطفی. (بی تا). تفسیر روح البیان ...
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد. (بی تا). المفردات فی غریب ...
  • راوندی، قطب الدین سعید بن هبهالله. (۱۴۰۵ق). فقه القرآن (ج۱). ...
  • رشید رضا، محمد. (بی تا). تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر ...
  • زمخشری، محمود بن عمر. (۱۴۰۷ق). الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل ...
  • صباغچی، یحیی. (۱۳۹۹). بازخوانی تفسیری جزیه اهل کتاب در آیه ...
  • طباطبایی، سیدمحمدحسین. (۱۳۹۰ق). المیزان فی تفسیر القرآن (ج۹). قم: موسسه ...
  • طبرسی، فضل بن حسن. (۱۳۷۲). مجمع البیان فی تفسیر القرآن ...
  • طبری، محمد بن جریر. (۱۴۱۲ق). جامع البیان فی تفسیر القرآن ...
  • طوسی، محمد بن حسن. (۱۴۰۷ق). تهذیب الاحکام (ج۴). تهران: دار ...
  • طوسی، محمد بن حسن. (بی تا). التبیان فی تفسیر القرآن ...
  • فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله. (۱۴۲۲ق). کنز العرفان فی فقه ...
  • فخر رازی، محمد بن عمر. (۱۴۲۰ق). التفسیر الکبیر (مفاتیح الغیب) ...
  • فخرالمحققین، محمد بن حسن. (۱۳۸۷). ایضاح الفوائد فی شرح مشکلات ...
  • فضل الله، سیدمحمدحسین. (۱۴۱۹ق). من وحی القرآن (ج۱۱). قم: دار ...
  • قاسمی، جمال الدین. (۱۴۱۸ق). تفسیر القاسمی المسمی محاسن التاویل (ج۵). ...
  • قرطبی، محمد بن احمد. (۱۳۶۴). الجامع لاحکام القرآن (ج۸). تهران: ...
  • قمی، علی بن ابراهیم. (۱۴۰۴ق). تفسیر القمی (ج۱). قم: دار ...
  • کلانتری، علی اکبر. (۱۳۹۴). جزیه و احکامها فی الفقه الاسلامی. ...
  • کلینی، محمد بن یعقوب. (۱۴۰۷ق). الکافی (ج۳، ۵). تهران: دار ...
  • کیا هراسی، علی بن محمد. (۱۴۲۲ق). احکام القرآن (ج۴). تهران: ...
  • مقاتل بن سلیمان. (۱۴۲۳ق). تفسیر مقاتل بن سلیمان (ج۲). قم: ...
  • میبدی، احمد بن محمد. (۱۳۷۱). کشف الاسرار و عده الابرار ...
  • نمایش کامل مراجع