جامعه اسلامی و فناوری های نوظهور: بررسی نسبت هوش مصنوعی و ارزش های اجتماعی مسلمانان

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 77

فایل این مقاله در 18 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_ISSJ-16-33_004

تاریخ نمایه سازی: 3 آبان 1404

چکیده مقاله:

چکیده گستردهمقدمه و اهداف: فناوری های نوظهور، به ویژه هوش مصنوعی (AI)، به عنوان یک نیروی تحول آفرین، در حال دگرگون سازی عمیق ساختارهای اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی جوامع بشری هستند. این پدیده، با قابلیت های بی نظیر خود در تحلیل داده ها و تصمیم گیری خودکار، افق های تازه ای را پیش روی انسان گشودهص است. باوجوداین، گسترش سریع آن، پرسش های بنیادینی را در مورد نسبت این فناوری با ارزش های انسانی و دینی، به ویژه در جوامع اسلامی، مطرح کرده است. هویت جمعی و ارزش های اجتماعی مسلمانان از بطن تعالیم دینی سرچشمه می گیرد و این جوامع در مواجهه با هوش مصنوعی با چالش های دوچندانی روبه رو هستند. این پژوهش با الهام از اصول بنیادین اسلامی مانند عدالت، حریم خصوصی، کرامت انسانی، و همبستگی اجتماعی، به عنوان معیارهایی اساسی برای ارزیابی پدیده های اجتماعی، به بررسی این رابطه می پردازد. از این منظر ارزش هایی مانند عدالت، حریم خصوصی، کرامت انسانی، و همبستگی اجتماعی، که در متون دینی ریشه دارند، معیارهایی بنیادین برای ارزیابی هرگونه پدیده اجتماعی، ازجمله فناوری های نوظهور، به شمار می روند که در این مقاله ارزیابی شده است. در شرایطی که هوش مصنوعی، به عنوان یکی از دستاوردهای برجسته عصر اطلاعات، نه تنها یک ابزار فناورانه، بلکه یک زیست بوم اطلاعاتی است که بر تمامی شئون زندگی اجتماعی تاثیر می گذارد. بنابراین، در آن میان، نظریه کاستلز در نظریه جامعه اطلاعاتی مورد توجه واقع شده و تاکید دارد که فناوری های اطلاعاتی مانند هوش مصنوعی، ساختارهای اجتماعی را دگرگون کرده و به ظهور جامعه ای شبکه ای منجر می شوند که در آن اطلاعات به منبع اصلی قدرت و تحول تبدیل می شود. ازاین رو، نظریه جامعه اطلاعاتی کاستلز نیز چهارچوبی را فراهم می آورد تا هوش مصنوعی را به مثابه یک زیست بوم اطلاعاتی در نظر بگیریم که بر ساختارهای اجتماعی و توزیع قدرت تاثیر می گذارد. هدف اصلی این مطالعه، پاسخ به این پرسش محوری است که نسبت هوش مصنوعی با این ارزش های چهارگانه چیست و آیا این فناوری در تقابل با ارزش های اسلامی قرار دارد یا می تواند به ابزاری برای تقویت آنها تبدیل شود. سرانجام تلاش می شود تا یک چهارچوب تحلیلی برای ارزیابی و تنظیم هوش مصنوعی در جوامع اسلامی ارائه شود.روش: پژوهش حاضر با هدف کاوش در نسبت میان هوش مصنوعی و ارزش های اجتماعی در جوامع اسلامی، از روش مطالعه اسنادی و مرور نظام مند بهره می برد؛ زیرا این روش، با تکیه بر تحلیل نظام مند متون و مستندات موجود، امکان بررسی عمیق منابع را فراهم می کند. در این راستا، برای تبیین ارزش های اجتماعی، منابع اسلامی شامل قرآن کریم و احادیث از منابع معتبر شیعه، از جمله کتب اربعه (الکافی، من لایحضره الفقیه، تهذیب الاحکام، و الاستبصار) و همچنین، مجموعه وسایل الشیعه بررسی شدند. برای تکمیل این تحلیل، نظرات اندیشمندان معاصر از مقالات علمی معتبر منتشر شده در پایگاه های داده ای مانند اسکوپوس و وب آو ساینس استخراج شده است. معیارهای انتخاب منابع، اعتبار علمی و انطباق آنها با موضوع پژوهش است. در نهایت، داده های گردآوری شده به صورت نظام مند تحلیل شدند. ابتدا، تاثیرات مثبت و منفی هوش مصنوعی بر هر یک از ارزش های اجتماعی (عدالت، حریم خصوصی، کرامت انسانی و همبستگی اجتماعی) دسته بندی و سپس از منظر اصول فقهی و دیدگاه های اندیشمندان تحلیل تطبیقی انجام شد تا پاسخی جامع به سوالات پژوهش ارائه شود.یافته ها: نتایج این پژوهش نشان می دهد که هوش مصنوعی بر ارزش های اجتماعی جوامع اسلامی تاثیرات دوگانه ای دارد؛ هم فرصت هایی برای تقویت آنها فراهم می کند و هم چالش های جدی ایجاد می نماید. در زمینه عدالت اجتماعی، هوش مصنوعی می تواند با افزایش شفافیت و کارایی در سیستم های حکومتی و مالی، به توزیع عادلانه تر منابع کمک کرده و فساد را کاهش دهد. برای مثال، در اقتصاد دیجیتال اسلامی، دسترسی به خدمات مالی می تواند بهبود یابد که به تحقق عدالت اقتصادی کمک می کند. باوجوداین، هوش مصنوعی می تواند باعث تبعیض الگوریتمی شود که در آن الگوریتم ها به صورت ناخواسته علیه گروه های خاص تبعیض قائل می شوند. این امر، با ارزش اسلامی عدالت در تضاد است و می تواند اعتماد اجتماعی را تضعیف کند. در مورد حریم خصوصی، درحالی که اسلام بر حفظ حرمت افراد و تجسس نکردن تاکید دارد، هوش مصنوعی با جمع آوری گسترده داده ها از طریق نظارت جمعی، این ارزش را به خطر می اندازد. این وضعیت، احساس ناامنی در جامعه را تقویت کرده و نیازمند چهارچوب های اخلاقی قوی تر است. در زمینه کرامت انسانی، هوش مصنوعی با جایگزینی تصمیم گیری انسان در برخی امور، می تواند به تضعیف شان و منزلت انسانی منجر شود که با تاکید اسلام بر جایگاه ویژه انسان در نظام هستی مغایرت دارد. همچنین در مورد همبستگی اجتماعی، هوش مصنوعی ممکن است با ایجاد حباب های فیلتر و انزوای اجتماعی، پیوندهای انسانی را تضعیف کند؛ درحالی که در صورت استفاده صحیح، می تواند با شخصی سازی محتوای دینی و بهبود ارتباطات، همبستگی را تقویت نماید.بحث و نتیجه گیری: بررسی های این مقاله نشان می دهد که فناوری هوش مصنوعی، به تنهایی نه ابزاری صرفا خیرخواهانه و نه ذاتا شرور است؛ بلکه تاثیر آن بر جوامع اسلامی تابعی از نحوه طراحی، تنظیم و به کارگیری آن است. همان طورکه نتایج پژوهش نشان می دهد، هوش مصنوعی پتانسیل تقویت ارزش های بنیادین اسلامی مانند عدالت و همبستگی را دارد؛ اما درعین حال، چالش هایی جدی مانند تبعیض الگوریتمی، نقض حریم خصوصی و تضعیف کرامت انسانی را نیز به همراه دارد که با اصول اسلامی ناسازگار است. این دوگانگی، ضرورت تدوین یک رویکرد جامع و مسئولانه را برای مواجهه با این فناوری آشکار می کند. برای پر کردن شکاف های موجود، این پژوهش بر اهمیت تلفیق اصول فقهی همچون قاعده «لاضرر» و «حفظ کرامت انسانی»، با نظریه های معاصر علوم اجتماعیمانند نظریه جامعه اطلاعاتی تاکید دارد. چنین رویکردی می تواند مبنایی برای طراحی چهارچوب های اخلاقی و حقوقی بومی باشد که هم با ارزش های دینی همخوانی داشته و هم پاسخگوی الزامات پیشرفت های فناورانه باشد. برای تحقق این امر، تدوین سیاست های شفاف در حوزه داده ها، تقویت سواد رسانه ای جامعه برای مواجهه با چالش های دیجیتال، و از همه مهم تر، همکاری مستمر میان فقها، علمای دینی و متخصصان فناوری اطلاعات ضروری است. تنها از این طریق می توان هوش مصنوعی را از یک تهدید بالقوه به ابزاری برای تحقق آرمان های اسلامی و پیشرفت اجتماعی تبدیل کرد و در جهانی که با سرعت بی سابقه در حال تغییر است، هویت فرهنگی و دینی جامعه را حفظ نمود.تعارض منافع: نویسندگان این مقاله هیچ تعارض منافعی را گزارش نمی کنند.

نویسندگان

هاتف پوررشیدی علی بیگلو

استادیار گروه ارتباطات، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران

حامد تقدیری

دانشجوی دکتری تاریخ تشیع، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • * قرآن کریم ...
  • پورنجف، ابراهیم (۱۴۰۳). تحلیل حقوقی و اخلاقی استفاده از هوش ...
  • حر عاملی، محمدبن الحسن (۱۴۰۹). وسائل الشیعه. قم: موسسه آل ...
  • حسینی، الهام السادات، محمدیان امیری، مهدی، و خیرالهی، محمدعلی (۱۴۰۳). ...
  • الطبرسی، میرزا حسین النوری (۱۳۶۶). مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل. ...
  • طوسی، محمد بن حسن (۱۴۰۷). الاستبصار فی ما اختلف من ...
  • طوسی، محمدحسن (۱۴۰۷). تهذیب الاحکام. تهران: دار الکتب الاسلامیه ...
  • صدوق، محمدبن علی (۱۴۱۳). من لا یحضره الفقیه. قم: موسسه ...
  • کلینی، محمدبن یعقوب (۱۴۰۷). الکافی. تهران: دار الکتب الاسلامیه ...
  • میری بالاجورشری، سیده مهشید، و محمودی، امیررضا (۱۴۰۳). واکاوی مسائل ...
  • نجفی، محمدحسی (۱۳۶۵). جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام. تهران: ...
  • Ab Rahim, S. F., et al. (۲۰۲۵). Artificial Intelligence for ...
  • Al-Tabarsi, Mirza Hossein Nouri (۱۳۶۶). Mustadrak al-Wasail wa Mustanbat al-Masail. ...
  • An-Na’im, A. A. (۲۰۰۸). Islam and the Secular State: Negotiating ...
  • Bowen, G. A. (۲۰۰۹). Document analysis as a qualitative research ...
  • Castells, M. (۲۰۱۰). The Rise of the Network Society (۲nd ...
  • Coeckelbergh, M. (۲۰۲۰). AIspyderAI Ethics. MIT Press ...
  • Dignum, V. (۲۰۱۹). Responsible Artificial Intelligence: How to Develop and ...
  • Elmahjub, E. (۲۰۲۳). Artificial Intelligence (AI) in Islamic Ethics: Towards ...
  • Firnando, H. G., & Wahyudi, M. (۲۰۲۴). The role of ...
  • Floridi, L. (۲۰۱۴). The Fourth Revolution: How the Infosphere is ...
  • Hagendorff, T. (۲۰۲۰). The ethics of AI ethics: An evaluation ...
  • Hosseini, Elham al-Sadat; Mohammadian Amiri, Mehdi; Kheirallahi, Mohammad Ali (۱۴۰۳). ...
  • Hurr Amili, M. (۱۴۰۹). Wasā’il al-Shīʿa, Al al-Bayt Institute. [In ...
  • Khoirunisa, A., Rohman, F., Azizah, H. A., Ardianti, D., Maghfiroh, ...
  • Kulayni, M. Y. (۱۴۰۷). Al-Kafi. Dar al-Kutub al-Islamiyyah. [In Persian] ...
  • Mahmudulhassan, et al. (۲۰۲۴). Artificial intelligence in multicultural Islamic education: ...
  • Malik, S. A. (۲۰۲۴). Artificial intelligence and Islamic thought: Two ...
  • Miri Balajor Shiry, Seyyedeh Mahshid; Mahmoudi, Amirreza (۱۴۰۳). Analysis of ...
  • Mittelstadt, B. D., Allo, P., Taddeo, M., Wachter, S., & ...
  • Mohadi, M., & Tarshany, Y. M. A. (۲۰۲۳). Maqasid Al-Shari’ah ...
  • Najafi, M. H. (۱۳۶۵). Jawahir al-Kalam fi sharh shara’i al-Islam, ...
  • Pournajaf, Ebrahim (۱۴۰۳). A legal and ethical analysis of the ...
  • Rahayu, I., Ardiyanti, H., Judijanto, L., Hamid, A., & Bani-Domi, ...
  • Raquib, A., et al. (۲۰۲۲). Islamic virtue-based ethics for artificial ...
  • Saduq, M. B. A. (۱۴۱۳). Man La Yahduruhu al-Faqih, Islamic ...
  • Sarindah, F., et al. (۲۰۲۳). Pendidikan Agama Islam Berbasis Teknologi ...
  • Shalhoob, H. (۲۰۲۵). The role of AI in enhancing Shariah ...
  • Shamdi, W., Lai, D., Aziz, A. A., & Anshari, M. ...
  • Tusi, M. H. (۱۴۰۷). Al-Istibsar fi ma ikhtalaf min al-akhbar, ...
  • Tusi, M. H. (۱۴۰۷). Tahdhib al-Ahkam, Dar al-Kutub al-Islamiyyah. [In ...
  • Vinuesa R, Azizpour H, Leite I, Balaam M, Dignum V, ...
  • Wahid, S. H. (۲۰۲۴). Exploring the intersection of Islam and ...
  • Zuboff, S. (۲۰۱۹). The Age of Surveillance Capitalism: The Fight ...
  • نمایش کامل مراجع