بررسی دیدگاه های نوین مخالفان اجرای حکم سب النبی

تحلیل فقهی حقوقی سب النبی و مانند آن با نقد برخی دیدگاه های نو کیفریسب النبی از جمله جرایمی است که در فقه امامیه و قانون مجازات اسلامی دارای احکام جزایی متعددی برای دشنام دهنده با وجود شرایط خاص است. همچنان که این حکم در مورد ائمه علیهم السلام و نیز سایر انبیا الهی جاری است. سوال اصلی پژوهش این است: آیا دیدگاه های نو کیفری در موضوع سب النبی و ملحقات آن وجود دارد؟ با بررسی تحلیلی توصیفی و روش کتابخانه ای، موضوع را نویسنده مورد بررسی قرار داد. آنچه که از منابع فقه امامیه به دست می آید، حکم اولیه سب النبی با وجود شرایط و فقدان موانع، قتل است. مهم ترین دلیل مشهور این است که سب، علت تامه ارتداد می باشد. در مقابل مشهور فقیهان امامیه، در میان نواندیشان دینی معاصر مانند محسن کدیور به صراحت، مبانی دکتر عبدالکریم سروش و سایرین، چنین استنباط می شود که در عصر کنونی اجرای حکم قتل ساب النبی جاری نیست. همچنان که بر اساس مبنای فقه حقوق بشری برخی فقیهان مانند آیت الله حسنعلی منتظری این برداشت به دست می آید. از ادله ای این طیف از اندیشمندان می توان به منع مجازات های بدنی در میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی اشاره کرد یا اینکه اجرای قتل سبب وهن اسلام است و دلیلی بر این مدعا از شرع وجود ندارد. همچنان که عدم جرم در سایر کشورها، ضعف سندی دلالی روایات ساب النبی، تبدل موضوع مرتد، استفاده ابزاری حاکمان برای بستن دهان منتقدان، خلاف عقل، خلاف روح شریعت، خلاف ظاهر برخی نصوص شرعی و تاریخ مندی احکام تاسیسی از جمله سب النبی از دیگر ادله این طایفه بوده که در مدعای دکتر سروش، مجتهد شبستری و نصر حامد ابو زید به آن شاره شده است. از یافته های پژوهش می توان به پذیرش تغییر روش اجرای برخی احکام جزایی مانند سنگسار به سبب وهن و استهزاء دین اشاره نمود. لازم به ذکر است که نویسنده در مقاله دیگری به نقد این دیدگاهها پرداخته و بر این باور است که وهن در مورد توقف قتل ساب النبی جاری نیستو فتوای امام خمینی رحمه الله در اعدام سلمان رشدی بر این مطلب صحه می گذارد همچنانکه سایر ادله مخالفان اجرای حد را نقد نموده است.

کلیدواژه ها:

سب النبی ، دیدگاههای نو کیفری ، حقوق بشر ، وهن ، تاریخمندی احکام جزایی اسلام