چیستی تجربه در هرمونتیک وجودی مارتین هایدگر

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 35

فایل این مقاله در 23 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_OCCIDE-15-1_011

تاریخ نمایه سازی: 29 مهر 1404

چکیده مقاله:

تجربه در اندیشه هایدگر نه به عنوان فرآیندی صرفا حسی یا ذهنی، بلکه به عنوان نحوه ای از بودن انسان در جهان مطرح می شود. هایدگر با محوریت مفهوم دازاین (Dasein)، تجربه را به عنوان گشودگی وجودی انسان نسبت به هستی و جهان توصیف می کند. وی ساختار صوری پرسش از وجود را در قالب سه مولفه اصلی: موضوع پرسش، مرجع پرسش، و مقصد پرسش تبیین می کند و نشان می دهد که تجربه، همواره در چارچوب فهم و تفسیر بنیادین انسان از هستی رخ می دهد. همچنین ضمن مقایسه هرمنوتیک وجودی هایدگر با هرمنوتیک کلاسیک، نشان می دهد که هایدگر فهم را از سطح بازسازی نیت مولف فراتر برده و به سطحی وجودی ارتقا می دهد. همچنین، با نقد متافیزیک غربی و برجسته سازی مفهوم «فراموشی وجود» به تحلیل نقش تجربه در آشکارسازی حقیقت هستی پرداخته می شود. هایدگر زمان مندی، جهان مندی، و در-جهان-بودن را ساختارهای بنیادین دازاین می داند که تجربه انسان را در پیوندی عمیق با افق تاریخی و وجودی قرار می دهد. در نهایت، مقاله نتیجه می گیرد که تجربه از منظر هرمنوتیک وجودی هایدگر، نه تنها امری شناختی یا حسی، بلکه یک فرآیند وجودی است که در آن انسان از طریق فهم و تفسیر، به آشکارسازی حقیقت هستی و معنای خود و جهان می پردازد.

نویسندگان

علی حسینی

استادیار فلسفه، گروه فلسفه، دانشکده علوم انسانی،دانشگاه یاسوج،یاسوج،ایران

مهشاد صیدی پور

گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی،دانشگاه یاسوج،یاسوج، ایران

مهناز حسین پور

کارشناسی ارشد فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی،دانشگاه یاسوج،یاسوج، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • منابع فارسی:احمدی، بابک (۱۳۸۱)، هایدگر و پرسش بنیادین، تهران: مرکز ...
  • بوخنسکی، اینوسنتیوس (۱۳۷۹)، فلسفه معاصر اروپایی، ترجمه: شرف الدین خراسانی، ...
  • جمادی، سیاوش (۱۳۸۶)، زمینه و زمانه جستاری در زندگی و ...
  • خاتمی، محمود (۱۳۸۵)، جهان در اندیشه هیدگر، تهران: اندیشه معاصر ...
  • دیلتای، ویلهلم (۱۳۸۸)، درباره علوم انسانی، ترجمه محمود نوالی، تهران: ...
  • سلیمی، حسین (۱۳۸۹)، هرمنوتیک و شناخت روابط جهانی، چاپ اول، ...
  • شلایرماخر، فریدریش (۱۳۸۵) ، هرمنوتیک، ترجمه عبدالکریم رشیدیان، تهران: نشر ...
  • عبدالکریمی، بیژن (۱۳۸۱)، هایدگر و استعلاء: شرحی بر تفسیر هیدگر ...
  • فولکیه، پل (۱۳۷۸)، هستی شناسی (بحث وجود)، ترجمه: یحیی مهدوی، ...
  • کوروز، موریس(۱۳۷۹)، فلسفه هایدگر، ترجمه: محمود نوالی، تهران: حکمت ...
  • مشکات(بیات)، عبدالرسول (۱۳۹۱)، فرهنگ واژه ها: درآمدی برمکاتب و اندیشه ...
  • مک کواری، جان (۱۳۷۷)، فلسفه وجودی، ترجمه: محمد سعید حنایی ...
  • نوالی، محمود(۱۳۹۱)، درآمدی بر هستی شناسی بنیادین هایدگر، تهران: نشر ...
  • ______ (۱۳۷۶)، مارتین هایدگر، تهران: گروس ...
  • واعظی، احمد(۱۳۸۶)، درآمدی برهرمنوتیک، چاپ پنجم، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و ...
  • ورنو وال، ژان (۱۳۷۲)، پدیدارشناسی و فلسفه هست بودن، ترجمه: ...
  • همدانی، امید (۱۳۸۶)، عرفان و تفکر، تهران: نگاه معاصر ...
  • هایدگر، مارتین (۱۳۸۶)، هستی و زمان، ترجمه: عبدالکریم رشیدیان، تهران: ...
  • _______ (۱۳۹۱و۱۳۸۶)، وجود و زمان، ترجمه: محمود نوالی، چاپ اول ...
  • منابع غیر فارسی:Heidegger, Martin (۱۹۶۲), Being and Time, Translated by ...
  • ________________(۱۹۷۷), _____________. Trans. John Macquarrie & Edward Robinson. Harper & ...
  • _____________(۱۹۷۷), basic writings,Ed.david Farrell.Harper and ROW, New York ...
  • ____________ (۱۹۸۲), nietzshe,Translated David farrel krell,Harper& Row,۱۹۷۹ ...
  • Richardson, wiliam J(۱۹۷۴), Heidegger Through phenomenology to thought, Martinus Nijhoff, ...
  • Krell, DaVid Farrell(۱۹۷۸), Martin Heidegger basic writings, London, Routleg ...
  • Dreyfus, Hubert L(۱۹۹۱), Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger's Being and ...
  • نمایش کامل مراجع