بررسی چگونگی مسئولیت حکومت اسلامی از نظر ادلهی حقوقی و فقهی در امر حجاب

بحث حجاب یکی از مهمترین دغدغههای حاکمیت در ایجاد تعادل روحی و روانی جامعه و مقبولیت آن در گرو باورپذیری افراد در حوزه فرهنگ و اخلاق می باشد و علاقه غریزی زن به پوشش ظاهری خود نیز بخشی از حقیقت باطنی آفرینش و نمایان گر موهبت نهاده شده در سرشت او می باشد که از نظام متعالی و ارزشآفرین دین مبین اسلام نشات می گیرد. معالوصف از منظر فرهنگشناسی حجاب رشد و نمود بیرونی باورهایی می باشد که در الیههای زیرین اندیشه و شخصیتی افراد نهفته است. حجاب در واقع تضمین کننده آرامش و امنیت زنان در تعاملات اجتماعی و به وجود آورنده جامعه ای متعادل و سالم است از سوی دیگر فقدان حجاب باعث به قهقرا رفتن جوامع شده و زمینه ورود به بحرانی شبیه به وضعیتی که در غرب و تحت عنوان آزادی و بی بندوباری جنسی به آن مبتلا شده می گردد که اسمارترار نین وضمینع یتی منجر به بروز سمسمت ی شمدید در بنیان خانوادهها افزایش ناهنجاری اخلاقی کاهش نرخ رشممد جمعیت و... شده است که مولفه های مذکور اهمیت و ارزش مقوله حجاب را در زندگی فردی و اجتماعی دو ندان می نماید. با بررسی صورتگرفته از میان ۲۷ اثر فقهی اصیل (که در پیوست ذکر شده است) متاسفانه اثری از این روایات در این کتب برای اثبات عدم وجوب حجاب برای کنیز استفاده نگشته است. نکته دیگری که در این نوشتار مورد بررسی قرار گرفت این است که عدم وجوب حجاب برای کنیز با گسست فلسفه حجاب - که حفظ حیا و کنترل مفاسد جنسی و حفظ خانواده است - همراه نیست و بلکه این حکم جامعیت دین اسلام را میرساند لذا با بررسی روایات و اقوال فقیهان بدین نتیجه رسیده شد که حجاب موی سر برای کنیزان واجب نیست اما در عین حال ثابت شد همانطور که به صورت کالن برای حجاب علت و فلسفه های وجود دارد.

کلیدواژه ها:

کنیز ، حجاب ، حجاب کنیز ، الستر االمه