درآمدی بر اندیشه سیاسی نوسنت گرایی :قرائتی از سید حسین نصر

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 195

فایل این مقاله در 20 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PRIW-13-4_005

تاریخ نمایه سازی: 19 مرداد 1404

چکیده مقاله:

شناخت و سنجش جریان های معرفتی که گرایش های سیاسی را با خود به همراه دارد یکی از دغدغه های اندیشمندان معاصر است و گام نهادن در مسیر این سنجش، بدون تامل نظری و کوشش در فهم آن، تمنایی محال است. از جریان های معرفتی در عصر حاضر، بحث سنت (Tradition) ، سنت گرایی ( Traditionalism) و نو سنت گرایی (Neo-traditionalism) است. برای ورود به بحث سنت باید طبق گفته سنت گرایان به مجموعه ی حقایقی که شمول تاریخی، جغرافیایی و فلسفی دارد، توجه کرد. سنت گرایان به اعتباری، سابقه تاملاتشان را به گستره ی تاریخ بشری مرتبط می سازند. لذا ما با نوعی اهل معرفت مواجه هستیم که از درون این معرفت، اندیشه سیاسی استخراج شده است. سید حسین نصر نیز از جمله کسانی است که با علاقه به آرای این افراد ، سعی در گسترش جهان بینی سنتی دارد.  وی به عنوان اندیشمندی نو سنت گرا ، کندکاوی دیگر در این اصطلاح دارد. در نظر نو سنت گرایانی چون نصر این دانش منشایی الهی دارد و معطوف به علم قدسی است که در گوهره ی سنت قرار می گیرد و آنچه برای آنان اهمیت دارد، فواید و ثمرات سنت در زندگی است. این پژوهش در تلاش است تا بتواند به کشف اندیشه سیاسی نوسنت گرایانی همچون نصر دست یابد و سیاست را از دل سنتی که منشایی الهی دارد، استخراج کند تا با بررسی آن، به فواید و ثمراتی که نو سنت گرایان از آن می گویند در زمینه سیاست به دست آوریم. شناخت ابعاد و مختصات نو سنت گرایی و کشف اندیشه سیاسی نصر به عنوان اندیشمند شاخص نو سنت گرا و درک نقاط افتراق و اشتراک  سنت گرایی با نو سنت گرایی هدف اصلی این پژوهش است. سئوال اصلی تحقیق ما این است که چگونه می توان اندیشه سیاسی سید حسین نصر به عنوان شاخص ترین متفکر نو سنت گرا را ترسیم کرد ؟ وخاستگاه و مختصات عمومی جریان نو سنت گرایی نصر را با توجه به منطق فلسفی او چگونه می توان بازنمایی کرد و اندیشه سیاسی وی را چگونه می توان تصویر کرد؟ فرضیه ما بر این امر استوار است که اندیشه سیاسی سید حسین نصر در قالب نفی مدرنیته و نقد سنت گرایی سیاسی- مذهبی رایج بر بستر سنت فلسفی حکمت خالده در هیات ضدیت با مدرنیته از سویی و نقد اسلام سیاسی از سوی دیگر شکل گرفت. فرض دیگر ما این است که خاستگاه نو سنت گرایی نصر در نظریه حکمت خالده تبلور یافت، و دارای خصالی چون پاسخ به بحران مدرنیته و رفع نقایص سنت گرایی سیاسی- مذهبی رایج بود. اندیشه سیاسی سید حسین نصر از خلال حکمت خالده و بر بنیاد ضدیت مدرنیته، نقد سنت گرایی رایج و نقد گفتمان اسلام سیاسی استوار بود و به لحاظ سیاسی در قالب نظریه سلطنت بازنمایی شد. شیوه های گردآوری اطلاعات ما بر اساس نوع پژوهش، کتابخانه ای و جمع آوری اسناد و مدارک خواهد بود و روش اصلی ما در این پژوهش اکتشافی است. این روش همان طور که از نام آن مشخص است به دنبال اکتشاف (اندیشه سیاسی نو سنت گرایان و نصر) چیز هایی است که رخ  می  دهد و پرسش در مورد آن ها است.این روش به ویژه زمانی مفید است که درباره یک پدیده شناخت کافی وجود ندارد. بنابر این روش اکتشافی می تواند به تصمیم گیری در مورد این که آیا موضوع مورد نظر ارزش تحقیق دارد یا خیر بیانجامد.

نویسندگان

حسین منصف

Master's degree, Allameh Tabatabai University, Tehran, Iran

شجاع احمدوند

Associate Professor, Department of Political Science, Allameh Tabatabai University, Tehran, Iran.(responsible Author)

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • فارسی اصلان، عدنان (۱۳۸۵)، پلورئالیسم دینی، ترجمه انشاا... رحمتی، تهران ...
  •  اعوانی، غلامرضا (۱۳۸۲)، در معنای سنت، مجموعه مقالات همایش ...
  •  افشارکهن، جواد (۱۳۸۳) ، بازخوانی جامعه شناسی سنت گرایی ...
  •  حائری یزدی، مهدی (۱۳۷۳)، حکمت و حکومت، لندن، انتشارات ...
  •  حسینی زاده، سید محمد علی (۱۳۷۹)، علما و مشروعیت ...
  •  خندق آبادی، حسین (۱۳۸۰)، نگاهی به زندگی آثار سنت ...
  •  دین پرست، منوچهر (۱۳۸۳)، سیدحسین نصر دلباخته معنویت، تهران، ...
  •  رحیمی سجاسی، داوود و عطوفی، طاهره ، "بررسی نظریه ...
  •  شوان، فریتیوف(۱۳۸۳)، اسلام و حکمت خالده، ترجمه فروزان راسخی، ...
  •  عنایت، حمید(۱۳۶۲)، اندیشه سیاسی اسلام معاصر، ترجمه بهاءالدین خرمشاهی، ...
  •  فیرحی، داوود (۱۳۷۸)، قدرت، دانش و مشروعیت در اسلام. ...
  •  کدیور،محسن(۱۳۸۷)،نظریه های دولت در فقه شیعه،تهران، انتشارات نی ...
  •  لگنهاوزن، محمد، چرا سنت گرا نیستم، ترجمه منصور نصیری، ...
  •  محمدی، عبداله (۱۳۹۱)، نصر، سنت، تجدد بررسی زندگی و ...
  •  مشکی، مهدی ( ۱۳۸۵) ، دین در نگاهی نوین، ...
  •  ملکیان، مصطفی(۱۳۷۹)، درسگفتارهای سنت گرایی تجددگرایی پسا تجددگرایی، تهران، ...
  •  موسوی خلخالی، سید محمد مهدی (۱۳۸۰)، حاکمیت در اسلام ...
  •  مهدوی، منصور (۱۳۹۲)، دولتمرد چهارم: زیست نامه و اندیشه ...
  •  نصر، سید حسین (۱۳۸۱)، معرفت و معنویت، ترجمه انشاا... ...
  •  نصر، سید حسین (۱۳۸۳)، قلب اسلام، ترجمه مصطفی شهر ...
  •  نصر، سید حسین (۱۳۸۳)، اسلام و تنگنا های انسان ...
  •  نصر، سید حسین (۱۳۸۴)، جوان مسلمان و دنیای متجدد، ...
  •  نصر، سید حسین (۱۳۸۵)، در جستجوی امر قدسی، گفت ...
  •  نصر، سید حسین (۱۳۹۲) ، آرمان ها و واقعیت ...
  •  -نصر، سید حسین (۱۳۹۳)، دین و نظام طبیعت، ترجمه ...
  •  یوسفی، حامد (۱۳۸۵)، تحلیل سید حسین نصر از حرکت ...
  • Lacan, J. (۱۹۸۷), The seminar. Book ۱. Freud's Papers on ...
  • Nasr, Seyyed Hosein (۱۹۸۰), ‘In Quest of Eternal Sophia’, in ...
  • Nasr,Seyyed Hossein(۱۹۸۸), Knowledge and the Sacred, Lahore, Suhail Academey.. ...
  • Schuon frithjof(۱۹۵۵), Transfiguration of Man, Bloomington, World Wisdom Books, inc.. ...
  • Schuon frithjof(۱۹۸۴), Light on the Ancient Worlds, L.Northbourne (iran) , ...
  • فارسی اصلان، عدنان (۱۳۸۵)، پلورئالیسم دینی، ترجمه انشاا... رحمتی، تهران ...
  •  اعوانی، غلامرضا (۱۳۸۲)، در معنای سنت، مجموعه مقالات همایش ...
  •  افشارکهن، جواد (۱۳۸۳) ، بازخوانی جامعه شناسی سنت گرایی ...
  •  حائری یزدی، مهدی (۱۳۷۳)، حکمت و حکومت، لندن، انتشارات ...
  •  حسینی زاده، سید محمد علی (۱۳۷۹)، علما و مشروعیت ...
  •  خندق آبادی، حسین (۱۳۸۰)، نگاهی به زندگی آثار سنت ...
  •  دین پرست، منوچهر (۱۳۸۳)، سیدحسین نصر دلباخته معنویت، تهران، ...
  •  رحیمی سجاسی، داوود و عطوفی، طاهره ، "بررسی نظریه ...
  •  شوان، فریتیوف(۱۳۸۳)، اسلام و حکمت خالده، ترجمه فروزان راسخی، ...
  •  عنایت، حمید(۱۳۶۲)، اندیشه سیاسی اسلام معاصر، ترجمه بهاءالدین خرمشاهی، ...
  •  فیرحی، داوود (۱۳۷۸)، قدرت، دانش و مشروعیت در اسلام. ...
  •  کدیور،محسن(۱۳۸۷)،نظریه های دولت در فقه شیعه،تهران، انتشارات نی ...
  •  لگنهاوزن، محمد، چرا سنت گرا نیستم، ترجمه منصور نصیری، ...
  •  محمدی، عبداله (۱۳۹۱)، نصر، سنت، تجدد بررسی زندگی و ...
  •  مشکی، مهدی ( ۱۳۸۵) ، دین در نگاهی نوین، ...
  •  ملکیان، مصطفی(۱۳۷۹)، درسگفتارهای سنت گرایی تجددگرایی پسا تجددگرایی، تهران، ...
  •  موسوی خلخالی، سید محمد مهدی (۱۳۸۰)، حاکمیت در اسلام ...
  •  مهدوی، منصور (۱۳۹۲)، دولتمرد چهارم: زیست نامه و اندیشه ...
  •  نصر، سید حسین (۱۳۸۱)، معرفت و معنویت، ترجمه انشاا... ...
  •  نصر، سید حسین (۱۳۸۳)، قلب اسلام، ترجمه مصطفی شهر ...
  •  نصر، سید حسین (۱۳۸۳)، اسلام و تنگنا های انسان ...
  •  نصر، سید حسین (۱۳۸۴)، جوان مسلمان و دنیای متجدد، ...
  •  نصر، سید حسین (۱۳۸۵)، در جستجوی امر قدسی، گفت ...
  •  نصر، سید حسین (۱۳۹۲) ، آرمان ها و واقعیت ...
  •  -نصر، سید حسین (۱۳۹۳)، دین و نظام طبیعت، ترجمه ...
  •  یوسفی، حامد (۱۳۸۵)، تحلیل سید حسین نصر از حرکت ...
  • Lacan, J. (۱۹۸۷), The seminar. Book ۱. Freud's Papers on ...
  • Nasr, Seyyed Hosein (۱۹۸۰), ‘In Quest of Eternal Sophia’, in ...
  • Nasr,Seyyed Hossein(۱۹۸۸), Knowledge and the Sacred, Lahore, Suhail Academey.. ...
  • Schuon frithjof(۱۹۵۵), Transfiguration of Man, Bloomington, World Wisdom Books, inc.. ...
  • Schuon frithjof(۱۹۸۴), Light on the Ancient Worlds, L.Northbourne (iran) , ...
  • نمایش کامل مراجع