آثار و لوازم اصالت ماهیت و اعتباریت وجود در نظام نوری سهروردی

اصالت ماهیت و اعتباریت وجود در فلسفه سهروردی یکی از نتایج بحث معقولات ثانی است؛ چون از نظر وی، معقول ثانی مفهوم ذهنی محض و اعتبار عقلی صرف می باشد. و دارای هیچ گونه تحققی در خارج نیست. بنابراین مفاهیمی مثل وحدت، امکان، ضرورت و. . . همانند مفهوم های منطقی دارای مصداق خارجی نیستند. و همچنین مفهوم «وجود » در نظرگاه شیخ اشراق معقولات ثانی است؛ از این رو، مفهومی ذهنی و اعتباری صرف قلمداد می شود. تا جایی که شواهد نشان می دهد، شیخ اشراق، از اولین کسانی است که در میان حکما مسلمان مساله اعتباریت وجود و اصالت ماهیت را مطرح کرده و به آن پرداخته است و دلایلی برای آن ارائه کرده است و همچنین به تبع آن، مباحثی مانند جعل و تقدم بالتجوهر را طرح و بررسی نموده است. بنابر اصالت ماهیت، آنچه متعلق جعل و ایجاد قرار می گیرد، همان ذات و ماهیت شیء است.

کلیدواژه ها:

سهروردی ، حکمت اشراق ، اصالت ماهیت ، نور.