بررسی فقهی و حقوقی مهدویت در ایران ، جهان اسلام و مسیحیت

در این احادیث، سه نکته مهم مطرح شده است: یکی این که عیسی به دین اسلام است و در ترویج آن میکوشد، به دین اسلام میمیرد و مسلمین بر او نماز میخوانند. نکته دیگر این که چهل سال درزمین زندگی میکند. نکته سوم این که احکام الهی را اجرا کرده و چنان به بخشش و عدالت با مردم رفتار میکند که دیگر افراد، به مال، نیازی نمییابند.در جمع بین این احادیث، آیا این مطلب به راحتی قابل اثبات نیست که عیسی که این کارها را انجام میدهد و در احادیث قبلی نیز آمده که امام او، از بین مسلمین است، این امام، کسی جز مهدی موعود نیست؟ همان طور که برخی از شارحان صحیح بخاری و مسلم پذیرفته اند که این امام، امام مهدی عج است.جمعیت کثیری از جامعه جهانی را مسیحیت تشکیل میدهد و در آخر الزمان که حضرت عیسی نزول میکند، قریب به اتفاق آنان، با تسلیم به حضرت عیسی به امام مهدی عج اقتدا میکنند و با این پذیرش عمومی، حرکت به سوی حکومت جهانی حضرت مهدی آسان تر میشود.در صحاح سته که معتبرترین کتب اهل سنت و موثق ترین منابع آنان میباشد، اعتقاد به مهدی و ظهور آن حضرت مطرح شده است، هر چند در این بین – به خصوص در عصر حاضر – بعضی از نویسندگان مسلمان، از روی نا آگاهی یا خدای ناکرده ازروی غرض ورزی، این اعتقاد را منحصر به شیعه دانسته اند، در صورتی که این اعتقاد، مورد اجماع همه مسلمین است و روایات آن، نه تنها مورد پذیرش فریقین، بلکه متواتر است.نقش آموزه مهدویت در پیروزی انقلاب اسلامی ایران و به تبع آن، در تدوین و نگارش قانون اساسی در جایگاه سیره عملی و رفتاری نظام، نقشی عمده و غیر قابل انکار بوده است. قانونگذاران با توجه به جامعه موعود، قوانین جامعه اسلامی را به رشته تحریر در آورده اند؛ پس قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران قانونی کامل، جامع و برگرفته از اندیشه مهدویت است