موقعیت اخلاقی کودک در نظام حقوق مستقل از اخلاق

نظریه های گوناگون حقوقی به ویژه در تبیین مفهوم حق با پرسش های گوناگونی مواجه اند که دامنه شمول نظریات و کارایی آنها را به چالش می کشند. کودکان از جمله موضوعاتی هستند که نظریه های حق در تبیین جایگاه آنها در تبیین خود با چالش مواجه اند. نظریه استحقاق که مبتنی بر الگوی انسان کامل (عاقل رشید) سخن می گوید اغلب کودکان را در پرتو فهم بزرگسالی می تواند مورد توجه قرار دهد و اساسا از امکان شناسایی حقوق کودکان در چهارچوب زیستی و طبیعی خودشان باز می ماند. نظریه منفعت که سعادت مبتنی بر بیشینه سازی نفع را جانشین شهود اخلاقی می داند حق و تکلیف را در مبنای تحلیل خود همبسته می بیند و تنها از حق کسی می تواند سخن بگوید که بتواند نفع و لذت را تجربه کنند و کودکان با بسیاری از منافع غریبه اند این در حالی است که ناتوانی در شناسایی استقلال هویتی افراد این دیدگاه را با چالشی عمیق تر مواجه می سازد. هارت هرچند در نظریه خود حداقل اخلاقی را می پذیرد اما نظریه انتخاب او نیز کودکان را که اتخاب حقوقی معتبری ندارند تنها در چهارچوب نمایندگی توسط دیگران می تواند تصویر کند. این در حالی است که اگر مطالبه حق را در این دیدگاه زمانی ممکن بدانیم که تکلیف مقابل آن قابل اجرا باشد کودکان در این نظام معرفتی با چالشی دو چندان مواجه می شوند. تز اجتماعی (تز منابع) راز نیز تنها می تواند در مسیر تصمیم گیری حقوقی و دادرسی مسیری را برای امر اخلاقی بگشاید. در جریان رقیب نیز اصول حقوقی دورکین هرچند فضا را به سمتی اخلاقی تر شدن پیش می برد اما نمی تواند قلمرو حوق کودکان را به تمامه توجیه کند. به نظر می رسد موقعیت اخلاقی کودکان دردنیای حقوقی مستقل