بنیویه مفارقه الموقف وآلیاته عند زهران القاسمی فی مجموعه "الهیولی" وفقا لنظریه میویک

فعمت القصائد الحدیثه بتقنیات مختلفه منها المفارقه اذ اتسع نطاق هذه التقنیه واخذت الکثیر من الدراسات تشمل هذا اللون من الوان الادب لکشف جمالیات النص الشعری، یشیر مفهوم المفارقه الی الاسلوب البلاغی الذی یکون فیه المعنی الخفی فی تضاد حاد مع المعنی الظاهری وبعاره اخری البنیه السطحیه للنص تشیر الی شیء والبنیه التحتیه او المعنی الخفی تشیر الی شیء آخر معارضا فی بعض الاحیان مع المعنی الظاهری وکثیرا ما تحتاج المفارقه وخاصه مفارقه الموقف او السیاق، الی کد الذهن، وتامل عمیق للوصول الی التعارض المکتوم والمخفی فی النص وکشف دلالات التعارض بین المعنی الظاهر والمعنی الخفی الغائص فی اعماق النص؛ فللمفارقه جمالها الادبی فی المغایره والخلاف للمالوف وتحاول هذه الدراسه ان تسلط الضوء حول مفارقه الموقف فی قصائد زهران القاسمی، اذ قلما نجد فی الشعر المعاصر مفارقه تحمل الوانا مختلفه، وفقا لنظریه میویک کالدراما والورطه والحدث والبسیط وخداع النفس والتی نسمی بمفارقه الموقف. یحاول میویک ان یعطی تعاریف لانواع المفارقه للتمییز بینها للوصول الی الموقف من ضحیه المفارقه او عن مفارقه الموقف ومعظمها قد وظفها الشاعر زهران القاسمی فی مجموعته الشعریه "الهیولی" بکثافه، مما استحقت الدراسه، وذلک علی غرار المنهج الوصفی التحلیلی، لتبیین مدی فاعلیه النص مع المفارقه، وتوصیف کثافه الصور المنغمسه بالتناص الادبی، وحاول البحث ان یمزج بین البلاغه القدیمه والتقنیات الحدیثه لتبیین المفارقات المختلفه فی شعر زهران، ویرید الاجابه علی سوالین اساسیین: ما المفارقات الجلیه فی شعر زهران وکیف تمیزت مفارقه الموقف فی قصائد زهران؟ وقد توصل البحث الی عده نتائج، بعد ان اعطی للشعر حقه من خلال تحلیل القصائد وتبیین مفارقه الموقف فی کل نوع من انواعها بان زهران یمیل الی المفارقه التصویریه لاسیما المفارقه الدرامیه اکثر من غیرها.

کلیدواژه ها:

الشعر العربی الحدیث ، الهیولی ، مفارقه الموقف ، میویک ، زهران القاسمی