بررسی تطبیقی نظریه اختیار از منظر میرزای نائینی و علامه طباطبایی

تبیین صحیح نظریه شیعه در مسئله جبر و اختیار همواره مورد نزاع دانشمندان شیعی قرار گرفته است. عدهای تبیین صحیح این نظریه را متوقف بر انکار قاعده ضرورت علی- معلولی و اثبات مقدمهای فعلی دانسته اند و از آن به طلب یا سلطه نفس بر فعل تعبیر نمودند. معتقدین به این نظریه در میان اصولیین عمدتا متاثر از مدرسه میرزای نائینی می باشند. برخی دیگر نیز ضمن تحفظ بر صحت قاعده ضرورت و امتناع ترجیح بلامرجح، با توسعه در مفهوم اختیار به گونهای که مراتب اختیار از فاعل بالقصد تا فاعل بالتجلی را دربرگیرد، بر این باورند که مناط اختیار، سبق اراده نبوده تا دچار محذور جبر شده بلکه تقوم اختیار به صدور فعل از مبدا علمی است، اگرچه ارادهای در میان نباشد و بدین معنا اراده، خود فعلی اختیاری است اگرچه مسبوق به اراده دیگر نیست. لکن بر اساس یافته های این تحقیق، به نظر میرسد مناسب ترین تقریری که می توان در تبیین نظریه اختیار بر آن اعتماد نمود، تبیین علامه طباطبایی است که از قرابت بسیاری به نظریه میرزای نائینی برخوردار است.

کلیدواژه ها:

نظریه اختیار ، میرزای نائینی ، علامه طباطبایی ، اعتبار