بررسی مقایسه ای سیاست عدالت محور و کرامت آمیز جمهوری اسلامی در قبال اقلیت های دینی با نوع تعامل نبی مکرم اسلام (ص) با اهل کتاب

جمهوری اسلامی به طور کلی در برخورد و تعامل با اقلیت های دینی (یهودیان، مسیحیان و زرتشتیان) و صائبان، حقوق عموم جامعه را در نظر بدیهی و اقلیت تدبیر و همان گونه که اصول حسن سلوک و رعایت عدالت و حفظ حقوق اقلیت ها را در دستور کار خود قرار داده است، از مسیر طبیعی تعامل اجتماعی خارج شده و دست به مواردی از تخریب علیه نظام و اسلام برته که آن ها از مسیر طبیعی تعامل اجتماعی خارج شده و منحصر به توطئه و تخریب علیه نظام و اسلام برته که آن ها از مسیر طبیعی تعامل اجتماعی خارج شده و منحصر به توطئه نیست. روش اکثریت رفتاری نیست که اگر مبتنی بر سیره پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و مشابه روابط با اقلیت ها (اهل کتاب) باشد، عمدتا مشهود است که در سیره پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) با اقلیت ها (اهل کتاب) نیز با پیروی از قرآن کریم و ضرورت حفظ کرامت انسانی (اصل کتاب) روابطی مبتنی بر احترام و عدالت داشتند. این روش حکیمانه علاوه بر سیره رفتاری ایشان در معاهده هایی که با اقلیت ها داشته سوار بر اصول انسانی بود که در طرف مقابل با حسن سلوک زمانی بود که به دست فراموشی سپرده نشده و در قبال مسلمین دست به وطنه و جنایت زننده برخورد پیامبر صلی الله علیه و آله که با قابلیت از قوم یهود شاهد مداخله بهبودی نبود که نقض پیمان ننموده و به آزار مسلمین نپرداخته و در پی آن حمله به غلاط آن ها فرموده و آن ها اخراج در مواردی شده را از این رو در جمهوری اسلامی نیز از این رفتار می توان به رسمیت دینی و اجرای شخصیت دینی و آن ها توجه کند. همه اقلیت های دینی پذیرفته آن ها می توانند در نظام دینی و احوال شخصیه دینی و آن ها توجه کنند. این مهم در جمهوری اسلامی به رسمیت شناخته شده و در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز به صراحت آمده است که اقلیت های دینی در چارچوب جمهوری اسلامی هم در اصول کلی آزادی هایی برای خصوصیات دینی خود را دارند.

کلیدواژه ها:

عدالت ، پیامبر اکرم ، حقوق ، اقلیت ، آزادی ، جمهوری اسلامی