مطالعه تحلیلی معنای عناصر نمادین با تاکید بر هاله نور در نگارگری مانوی

سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 41

فایل این مقاله در 12 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_RHPTJ-5-2_002

تاریخ نمایه سازی: 1 اردیبهشت 1404

چکیده مقاله:

هنر مانوی یکی از هنرهای غنی و اثرگذار است که آغاز آن از سده سوم م در ابتدای تشکیل حکومت ساسانی آغاز شد و تا چند قرن بعد از اسلام ادامه یافت. مانی و پیروانش از هنرهای بصری و تجسمی که شاخص ترین آن ها هنر نقاشی و نگارگری است آثار بسیار نفیسی بر جای گذاشته اند که بر نگارگری ایرانی در دوره های بعد تاثیرگذار بوده است. با نگاهی کلی به ویژگی های ساختاری آثار مانویان می توان به عناصر نمادینی دست یافت که اغلب در بیشتر نگاره ها تکرار شده و دارای مفاهیم خاصی هستند. هدف این پژوهش پی بردن به سیر تحولات هاله نور در نگارگری مانویان و درک شباهت های تجسمی آن می باشد. هاله نور در هنر مانوی با هدف رسیدن به نور و رستگار شدن روح انسان می باشد. سوال این پژوهش چه عناصری در نگارگری مانوی به کار رفته است و دارای چه معنایی می باشند؟ دارای چه ویژگی های بصری و ساختاری می باشند؟ روش تحقیق در این پژوهش توصیفی- تحلیلی بوده و با استفاده از مطالب کتابخانه ای اسنادی و بررسی نمونه های نقاشی مانوی جمع آوری شده است و تحلیل بر اساس هاله نور و ویژگی های آن می باشد. نتایج این پژوهش نشان می دهد مانویان از عناصر نمادینی چون گل نیلوفر، مروارید، آسمان آبی، هاله نور، کشتی و درخت زندگی در نگاره هایشان استفاده می کردند و مهم ترین عنصر در بین این عناصر هاله نور بوده که بسیار متنوع تر از دیگر عناصر بوده که با رنگ ها و آرایه های تزئینی متفاوتی اجرا می شده است. در نگاره های مانوی این نماد به معنای نور و پاکی است و فردی که دارای هاله نور باشد مقدس و دارای جایگاه معنوی ویژه ای است.

نویسندگان

الهه پنجه باشی

دانشیار گروه نقاشی، دانشکده هنر، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران

زینب محمدجانی

کارشناس ارشد نقاشی، گروه نقاشی، دانشکده هنر، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • فهرست منابع فارسی آژند، یعقوب (۱۳۹۹)، نگارگری ایران، جلد اول، تهران: ...
  • ابن ندیم، محمدبن اسحاق (۱۳۸۱)، الفهرست، ترجمه رضا تجدد، تهران: ...
  • اسماعیل پور، ابوالقاسم (۱۳۷۷)، بررسی تطبیقی دیباچه مثنوی و اشعار ...
  • اسماعیل پور، ابوالقاسم (۱۳۸۲)، زیبایی شناسی در هنر و ادبیات ...
  • الهی، محبوبه (۱۳۸۱)، هاله تقدس در شکل و معنا از ...
  • پاکباز، رویین (۱۳۸۱)، دایرهالمعارف هنر، تهران: فرهنگ معاصر ...
  • پاکباز، رویین (۱۳۸۵)، نقاشی ایرانی از دیرباز تا به امروز، ...
  • پوپ، آرتور اپهام (۱۳۷۸)، سیر و صور نقاشی ایران، ترجمه ...
  • تائبی، فاطمه (۱۳۹۵)، بررسی و تحلیل نقش درخت زندگی و ...
  • تجویدی، اکبر (۱۳۵۴)، کتاب آرایی در ایران، مجله هنر و ...
  • حسینی، مریم (۱۳۸۷)، مروارید جان در صدف تن سمبلی گنوسی ...
  • دکره، فرانسوا (۱۳۸۰)، مانی و سنت مانوی، ترجمه عباس باقری، ...
  • دهخدا، علی اکبر (۱۳۷۵)، لغت نامه ی دهخدا، جلد چهارم، ...
  • ذکرگو، امیرحسین (۱۳۷۸)، تحول شمایل نگاری بودائی در امتداد جاده ...
  • رهبر، ایلناز؛ پورمند،حسن علی(۱۳۹۲)، بازخوانی رابطه ی نور و رنگ ...
  • صمدی، محمد (۱۳۹۵)، سیر تحول هاله مقدس به شکل نور ...
  • کریستنسن، آرتور (۱۳۸۲)، ایران در زمان ساسانیان، ترجمه رشید یاسمی، ...
  • کلیم کایت، هانس یوآخیم (۱۳۹۶)، هنر مانوی، ترجمه ابوالقاسم اسماعیل ...
  • کن بای، شیلا (۱۳۷۸)، نقاشی ایران، ترجمه مهدی حسینی، تهران: ...
  • کوپر، جی. سی (۱۳۸۶)، فرهنگ مصور نمادهای سنتی، ترجمه ملیحه ...
  • گری، بازیل (۱۳۸۳)، نقاشی ایران، ترجمه عربعلی شروه، تهران: نشر ...
  • لطیف پور، صبا (۱۳۹۴)، وجوه حکمی مانویت و تاثیر آن بر ...
  • موسوی، الهام (۱۳۹۳)، مطالعه تطبیقی عنصر نور در هاله مقدس ...
  • ویدن گرن، گئو (۱۳۷۶)، مانی و تعلیمات او، ترجمه دکتر ...
  • هاشمی پور، فاطمه (۱۳۹۷)، تاثیر هنر مانوی بر نگارگری دوره ...
  • هامبی، لوئی؛ دوویلار، مونره، و ویدن گرن، گئو (۱۳۸۹)، هنر ...
  • یونگ، کارل گوستاو (۱۳۷۰)، روانشناسی و دین، ترجمه فواد روحانی، ...
  • یونگ، کارل گوستاو (۱۳۸۱)، انسان و سمبول هایش، ترجمه محمود ...
  • نمایش کامل مراجع