اشکالیه التفاسیر القرآنیه فی عدم التفات المفسرین الی "صنعه القلب"

من الواضح ان الوقوف علی الغوامض البلاغیه وتبیین اسرارها من اهم الموضوعات القرآنیه التی اهتم بها علماء البلاغه من اقدم العصور الاسلامیه واعترفوا بان البلاغه هی المدخل والجسر الاساس لفهم معانی الآیات القرآنیه ودلالاتها وفوائدها الجمه. والدراسه هذه تهتم بهذا الجانب الدلالی للقرآن الکریم من منطلق احد فنونه البلاغیه الذی یسمی ب "القلب". وهو باختصار ان تجعل احد اجزاء الکلام مکان الآخر لاعتبار لطیف والغرض منه هذا الاعتبار اللطیف ولولاه لما کان القلب من البلاغه فی شیء. وربما بهذا السبب ماجعلوه فنا مرفوع القواعد منوع الانواع کما جعل فی هذا البحث. ولست فی هذا البحث بصدد تبیین ما جاء فی الکتب البلاغیه کتعریف صنعه "القلب" او تعیینها فی الآیات القرآنیه او توضیح انکار هذه الصنعه فی بعض الکتب البلاغیه ک "منهاج البلغاء" بل اسعی ببضاعتی المزجاه ان اوضح شیئا مما لم یشر الیه فی هذه الکتب ای دلاله هذه الصنعه وبلاغتها فی بعض الآی الکریمه واشکالیه التفاسیر الموجوده للقرآن الکریم وهذا هو المهم الذی یکشف الاستار عما اجتمع فیه من دقائق البیان بقدر ما یدرکه الانسان. ومما حصلت علیه من خلال بحثی هذا ان لصنعه القلب فی الآیات القرآنیه دلالات بلاغیه کالمبالغه واراده سرعه الامتثال وبیان شده الکراهیه، ولکن لم یشر کثیر من المفسرین الی حکم هذه الصنعه اللطیفه فی تفاسیرهم رغم اضطلاعهم فی اللغه العربیه. فیبدو انهم لم یفسروا بعض آیات المصحف الشریف صحیحه لانهم ما اعتنوا ب "المعانی" العمیقه و"البیان" الدقیق و"البدیع" الانیق اعتناء کاملا.

کلیدواژه ها:

القرآن الکریم ، البلاغه ، صنعه القلب ، اشکالیه التفاسیر