اللهجه التی نزل بها القرآن الکریم: قراءه جدیده

اختار الباری تعالی اللغه العربیه لتکون وعاء لمعجزاته واطارا لکراماته عن حکمه وتقدیر ودرایه وتدبیر. وقد اختلفت آراء الباحثین فی اللهجه التی نزل بها القرآن الکریم وذلک لتعدد لهجات العرب وقت نزوله. فمنهم من اعتبرها لهجه قریش لکون الرسول (ص) من قریش، ومنهم من اعتبرها لغه مشترکه بین مجموعه من القبائل، ومنهم من اعتبرها لغه مشترکه بین العرب جمیعا. یبدا البحث بذکر شیء حول مکانه مکه المکرمه واسواقها قبل الاسلام ثم یوضح بعض المصطلحات الضروریه، وهی: اللغه، واللهجه، واللغه المشترکه، واللهجه النواه، واللغه الموحده، واللغه العامه، واللغه الادبیه، ثم یعرض للآراء المطروحه، حول مساله نزول القرآن بلهجه قریش محاولا مناقشه المساله من زاویه مختلفه. وقد اثبت البحث ان اللهجه التی نزل بها القرآن لم تکن لهجه خاصه، لا بقریش ولا بغیرها، بل کانت لغه عامه، او بالاحری، هی اللغه الفصحی التی یتحدث بها العرب الی یومنا هذا بعد اسقاط بعض التغیرات التی طرات علیها علی مر التاریخ، وان کافه الادله التی سیقت علی سیاده لهجه قریش هی ادله غیر صحیحه تفتقر الی الدقه ولا تستند الی وثائق ومستندات قویه. کما ان التسلیم بوجود اللغه العامه ینفی وجود المسمیات الاخری بالنسبه للغه العربیه؛ فلا لغه مشترکه ولا لغه نواه ولا لغه ادبیه ولا غیر ذلک، بل لغه واحده تستجیب لکل الظروف وتلبی کافه الحاجات. کمااننا نستطیع، ان سلمنا باللغه العامه، تفسیر کافه الظواهر اللغویه التی حیرت الدارسین لعربیه ما قبل الاسلام، کالتشابه الموجود فی الشعر الجاهلی والنصوص الادبیه الاخری وغیر ذلک.

کلیدواژه ها:

القرآن الکریم ، اللهجه ، اللغه العامه ، لهجه قریش ، اللغه العربیه