تمثیل الاسره من منظور النسویه الرادیکالیه والاسلام فی الروایه العربیه

تشکلت النظریات النسویه فی احتجاج النساء علی ظروفها فی المجتمع وانعکست فی النتاجات الادبیه للکاتبات المویده لها. وادی انتشار التیار النسوی فی الغرب الی نشره فی المجتمعات العربیه والاسلامیه الشرقیه، حیث تماشت کاتبات مثل نوال السعداوی وغاده السمان وغیرهما مع هذا الاتجاه معترضات علی مکانه المراه ومواکبه لنشر وجهات نظر کاتبات نسویات، فیما وقفت کاتبات اخریات علی العکس من ذلک، معارضات لهذا الاتجاه وواعیات لحرکه تستهدف عفه النساء المسلمات وتحدیدا فی المجتمعات الشرقیه واستندت علی المعاییر الاسلامیه فی اعمالها الادبیه وتحدت الآراء النسویه المتطرفه حول قضایا المراه. تسعی الروائیه خوله القزوینی، الی نقد النسویه الغربیه فی روایتها «زینب بنت الاجاوید»، وفقا للمبادئ الاسلامیه. وبما ان المراه العنصر البنیوی للاسره والاسره هی الدعامه الاساسیه للمجتمع البشری، وشرط دینامیکیتها واستقرارها ضروره العلاقات الصحیحه والمستقره بین الزوج والزوجه والابناء، اعتمد البحث، فی دراسه الاسره عاما والمراه علی وجه الخصوص فی الروایه هذه، علی المنهج الوصفی - التحلیلی وتحلیل انعکاس وجهات نظر النسویه الرادیکالیه والاسلام حولها. ومن اهم النتائج التی توصلت الیها الدراسه ان جمیع خصائص المراه المتاثره بتعالیم الاسلام قد تجمعت فی شخصیه زینب، وقد دمرت حیاه شخصیات نسائیه اخری بابتعادهن عن الاعراف الاسلامیه الاصلیه المتعلقه بالاسره، وان العائله المتاثره بالنسویه فقدت مهمتیها الاساسیتین: تلبیه الحاجات الجنسیه فی اطار محدد، والاسره کمرکز للتعلیم والتربیه؛ بینما یعتبر الاسلام الرجل والمراه مکملین لبعضهما البعض، وقد اظهر ان الرجال والنساء متساوون فی المکانه الانسانیه، کما ان نظره الاسلام القیمیه تختلف عن الآراء النسویه حول وظائف الاسره، باستثناء مساهمه الاسره فی الاستغلال غیر المشروع للمراه والعنف الاسری ضدها؛ فان للاسلام فی حالات اخری قیم ایجابیه تجاه الوظائف العائلیه.

کلیدواژه ها:

النسویه ، الاسلام ، الروایه ، خوله القزوینی ، زینب بنت الاجاوید