بناء المنظور الروائی فی روایه «ثلاثیه غرناطه» لرضوی عاشور

لقد سعت هذه الدراسه الی تناول «بناء المنظور الروائی فی ثلاثیه غرناطه»، وقد شغلت «الثلاثیه» حیزا واسعا فی الاعمال الروائیه، ولهذا راینا من المهم جدا الترکیز علی البنی الدلالیه سیما وانها الاداه الرئیسه للبحث فی الوقائع الماضیه والحاضره. بناء علی ذلک سنخصص الکلام فی «ثلاثیه غرناطه» علی بنیه الموقع، والمستویین الایدیولوجی والنفسی،  لتبیان اهمیه البحث فی المنظور الروائی، وبنیه الموقع والدور مع الترکیز علی المستوی الایدیولوجی لنظهر ما تحمله الادیبه من فکر فذ ونفس طموح، واظهار اهمیه ذلک من خلال ما تنطق به الشخصیات علی لسان الرواه. یتضح لنا مما تقدم ان الادیبه ترکز فی ثلاثیتها علی راو علیم متعدد الظهور والغیاب فی الوقت نفسه، الا ان ظهور الراوی هیمن علی غیابه، فالمستوی الایدیولوجی فی الثلاثیه یتمثل بمحاور عده، کالدین، السیاسه، الاجتماع والتاریخ، وجمیعها ارتبطت فیما بینها لتشکل النص الروائی الذی یبلور بفکر اخاذ، فظهرت الکاتبه بوعی تام، وثقافه عمیقه لتاریخ العالم العربی، فالحاضر ما هو الا امتداد للماضی، والبحث فی الماضی یساعد المتلقی علی فهم حاضره، ومحاوله للمحافظه علی کیانه وعروبته من ای اغتصاب او اعتداء، وبالفعل  هذا ما ارادته الروائیه بحیث استمدت من الاحداث التاریخیه رویه فکریه وفنیه معاصره لتخدم غایاتها السیاسیه، والاجتماعیه والدینیه من ناحیه سیسیولوجیه. وما راینا ه فی روایه «رضوی عاشور» یمثل الوعی بحقیقه الاحداث والصراع القائم فی غرناطه التی رمز الیها بفلسطین الیوم، وهنا اشاره الی ان هذه القضیه تثیر اشکالیه کبیره، سیما وان هناک اشکالیات حول القضیه، ولهذا تعد هذه المقارنه - فلسطین والاندلس-مرفوضه وغیر جائزه علی الاطلاق؛ لان فلسطین عربیه وهی لابنائها العرب. اما الاندلس، فقد احتلها العرب وقام الاسبان باستعادتها. اما قضیه اعاده فلسطین الی اهلها العرب فهو ما ترمی الیه الادیبه «رضوی عاشور»، ونعتقد انها تقصد هذه الاستعاده، وان مقارنتها الاندلس بفلسطین جاءت عفوا منها علی ما نظن. فقد اعتمدنا فی دراستنا هذه علی المنهج البنیوی التکوینی لان «ثلاثیه غرناطه» تحکی الوجع النفسی والاجتماعی والفکری.

کلیدواژه ها:

the narrative perspective ، the knowledgeable narrator ، the structure ، Radwa Ashour ، the Granada trilogy