عدالت تربیتی از دیدگاه نهج البلاغه و تاثیر آن در نظام تربیت
محل انتشار: فصلنامه معرفت و بصیرت اسلامی، دوره: 2، شماره: 3
سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: انگلیسی
مشاهده: 186
فایل این مقاله در 16 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_IKI-2-3_011
تاریخ نمایه سازی: 25 اسفند 1403
چکیده مقاله:
عدالت در لغت به معنای راستی و درستی و ضد جور و دوری از افراط و تفریط و دادن حقوق افراد بر اساس استحقاق و شایستگی آن هاست به طوری که هر چیزی را در جای خود می نهد و مانع از تجاوز وظلم وستم می گردد. با نظر به چنین دیدگاهی از عدالت، تبیین و بررسی چیستی عدالت و چگونگی عدالت ورزی از دیدگاه امام علی (ع)در نهج البلاغه و پیامدهای آن در تربیت ونظام های تربیتی مد نظر قرار گرفت تا زمینه ای برای بهره مندی اصحاب تربیت از خوان حکمت و عمل او فراهم شود. در این مقاله چیستی عدالت از دیدگاه امام علی (ع) مورد بررسی قرار گرفت آنگاه پیامدهای آن در عرصه عمل به عدالت در تربیت و تاثیر آن ها در نظام تربیتی استنتاج شد. از دیدگاه ایشان عدالت در تربیت به معنای انصاف است که با توجه به نقش هدایتی و ترویجی تعلیم و تربیت شامل شناخت حفظ و اعاده حقوق برابر افراد و متربیان با توجه به تفاوت هایشان می باشد. مصداق حکمت ۳۱، نهج البلاغه عدل بر چهار پایه خرد، دانایی ، اعتدال در قضاوت و مدارا استوار است که مقصود رعایت تناسب و اعتدال است و هرگاه آنچه که شایسته هر چیزی است به آن داده شود باشند. عدالت در لغت به معنای راستی و درستی و ضد جور و دوری از افراط و تفریط و دادن حقوق افراد بر اساس استحقاق و شایستگی آن هاست به طوری که هر چیزی را در جای خود می نهد و مانع از تجاوز وظلم وستم می گردد. با نظر به چنین دیدگاهی از عدالت، تبیین و بررسی چیستی عدالت و چگونگی عدالت ورزی از دیدگاه امام علی (ع)در نهج البلاغه و پیامدهای آن در تربیت ونظام های تربیتی مد نظر قرار گرفت تا زمینه ای برای بهره مندی اصحاب تربیت از خوان حکمت و عمل او فراهم شود. در این مقاله چیستی عدالت از دیدگاه امام علی (ع) مورد بررسی قرار گرفت آنگاه پیامدهای آن در عرصه عمل به عدالت در تربیت و تاثیر آن ها در نظام تربیتی استنتاج شد. از دیدگاه ایشان عدالت در تربیت به معنای انصاف است که با توجه به نقش هدایتی و ترویجی تعلیم و تربیت شامل شناخت حفظ و اعاده حقوق برابر افراد و متربیان با توجه به تفاوت هایشان می باشد. مصداق حکمت ۳۱، نهج البلاغه عدل بر چهار پایه خرد، دانایی ، اعتدال در قضاوت و مدارا استوار است که مقصود رعایت تناسب و اعتدال است و هرگاه آنچه که شایسته هر چیزی است به آن داده شود باشند.
کلیدواژه ها:
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
