نقد کهن الگویی منظومه عامیانه «طالب و زهره»

سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 22

فایل این مقاله در 42 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_CGLMO-13-61_007

تاریخ نمایه سازی: 25 اسفند 1403

چکیده مقاله:

ادبیات، بهویژه ادبیات عامه، بستری مناسب برای ظهور انگاره های کهن الگویی به شمار می رود، زیرا قریب به اتفاق افسانه ها و داستان های عامه تا حد زیادی در فعالیت های ناخودآگاه جمعی انسان ریشه دارد. نقد کهن الگویی، رویکردی تلفیقی و میان رشته ای است که نشان دهنده چگونگی حضور ناخودآگاه جمعی یونگی در آثار ادبی است. درواقع، بشر از دیرباز تاکنون به وجود و نقش اسطوره و کهنالگو، معتقد بوده که این امر موجب شده کهنالگوها در پستوی ضمیر ناخودآگاه جای گیرند؛ از این رو آثار شکلگرفته در این حوزه، یکی از مناسبترین تجلیگاههای کهن الگوها محسوب می شوند. همسو با این اصل، منظومه طالب و زهره، یکی از قصه های بومی برخاسته از فرهنگ عامه مازندران است که بنمایههای آن، دارای عمق تاریخی و اساطیری است. در بین مردم عامه مازندران، برخی این منظومه غنایی را سرگذشت طالب آملی، شاعر بلندآوازه سبک هندی، دانستهاند. با توجه به اشتراکاتی که میان این منظومه و کهن الگوها مشاهده می شود، در این پژوهش به بررسی آن براساس نقد کهن الگویی به روش تحلیل کمی و کیفی و براساس آرای کارل گوستاو یونگ پرداخته شده و ضمن آوردن تعاریفی نسبتا گویا و جامع از کهن الگوها و نمادهای کهن الگویی، میزان و چگونگی بهرهگیری شاعر از کهن الگوهایی چون آنیما، نقاب، سایه، سفر و آب سنجیده شده است.

نویسندگان

شیرزاد طایفی

Associate Professor of Persian Language and Literature, Allameh Tabataba’i University, Tehran, Iran

هانیه حاجی تبار

Ph.D. of Persian Language and Literature, teacher at Farhangian University, Tehran, Iran

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • Ali Mohammadi, L., Shaholi Koh-Shouri, S., & Malmali, A. (۲۰۲۲). ...
  • Dastghib, A. (۲۰۰۶). Foundations and approaches of literary criticism. Navid ...
  • Eliade, M. (۲۰۰۵). A treatise on the history of religions ...
  • Gooderzi, F. (۱۹۹۷). Talib and Zahra Masnavi; student student. Afshar ...
  • Guerin, V., et al. (۱۹۹۱). Guide to literary criticism a ...
  • Hall, K., & Vernon. N. (۱۹۹۶). Fundamentals of Jung's analytical ...
  • Ismailpour Mutlaq, A. (۲۰۰۸). Mythology, symbolic expression. Soroush Publications ...
  • Johnson, R. (۲۰۱۰). the shadow (translated into Farsi by Sh. ...
  • Jones, A. et al. (۱۹۸۷). Mystery in psychoanalysis (translated into ...
  • Jung, K. (۱۹۹۸). human and his symbols (translated into Farsi ...
  • Kaden, J. (۲۰۰۷). Literary culture and criticism (translated into Farsi ...
  • Kezazi, M. (۲۰۰۵). Dream, epic, myth. Markaz Publications ...
  • Loeffler, D. (۱۹۸۷). The secret language of fairy tales. Tos ...
  • Macarrick, A. (۲۰۱۱). Encyclopedia of contemporary literary theories (translated into ...
  • Moreno, A. (۲۰۰۷). Jung, gods and modern man (translated into ...
  • Propp, and (۱۹۹۲). Historical roots of fairy tales (translated into ...
  • Sarfi, M., & Eshghi, J. (۲۰۰۸). Positive manifestations of anima ...
  • Sattari, J. (۲۰۰۷). Shahrazad's charm. Tos Publications ...
  • Selajgeh, P. (۲۰۱۰). New criticism in the field of poetry. ...
  • Shamisa, S. (۱۹۹۱). Statement. Ferdous Publications ...
  • Sipek, Y. (۲۰۰۵). Iranian folklore literature (translated into Farsi by ...
  • Talshi, Y., Hosseini, M., & Qolizadeh, M. (۲۰۲۳). Psychoanalytic analysis ...
  • Zolfaghari, H. (۲۰۱۰). The great culture of Persian proverbs. Publications ...
  • اسماعیل پور مطلق، ا. (۱۳۸۷.) اسطوره، بیان نمادین. تهران: سروش ...
  • الیاده، م. (۱۳۸۴). رساله در تاریخ ادیان. ترجمه ج. ستاری. ...
  • پراپ، و. (۱۳۷۱). ریشه های تاریخی قصه های پریان. ترجمه ...
  • جانسون، ر. (۱۳۸۹). سایه. ترجمه ش. دالکی. شیراز: نوید شیراز ...
  • جونز، ا. و دیگران (۱۳۶۶). رمز و مثل در روان ...
  • دستغیب، ع. (۱۳۸۵). بنیادها و رویکردهای نقد ادبی. شیراز: نوید ...
  • ذوالفقاری، ح.(۱۳۸۹). فرهنگ بزرگ ضرب المثل های فارسی. دو جلدی. ...
  • ستاری، ج. (۱۳۸۶). افسون شهرزاد. تهران: توس ...
  • سلاجقه، پ. (۱۳۸۹). نقد نوین در حوزه شعر. تهران: مروارید ...
  • سیپک، ی. (۱۳۸۴). ادبیات فولکلور ایران. ترجمه م. اخگری. تهران: ...
  • شمیسا، س. (۱۳۷۰). بیان. تهران: فردوس-مجید ...
  • صرفی، م. و عشقی، ج. (۱۳۸۷). نمودهای مثبت آنیما در ...
  • طالشی، ی. حسینی، م. و قلی زاده، م. (۱۴۰۲). بررسی ...
  • عالی محمدی، ل. شهولی کوه شوری، ش. و مالملی ا. ...
  • کادن، ج. (۱۳۸۶). فرهنگ ادبیات و نقد. ترجمه ک. فیروزمند. ...
  • کزازی، م. (۱۳۸۴). رویا، حماسه، اسطوره. تهران: مرکز ...
  • گودرزی، فرامرز (۱۳۷۶). مثنوی طالب و زهره؛ طالب طالبا. تهران: ...
  • گورین، و.، و همکاران (۱۳۷۰). راهنمای رویکردهای نقد ادبی. ترجمه ...
  • لوفلر، د. (۱۳۶۶). زبان رمزی قصه های پری وار. تهران: ...
  • مکاریک، ا. (۱۳۹۰). دانش نامه نظریات ادبی معاصر. ترجمه م. ...
  • مورنو، آ. (۱۳۸۶). یونگ، خدایان و انسان مدرن. ترجمه د. ...
  • هال، ک. و ورنون جی. ن. (۱۳۷۵). مبانی روان شناسی ...
  • یونگ، ک. (۱۳۷۷). انسان و سمبل هایش. ترجمه م. سلطانیه. ...
  • نمایش کامل مراجع