مقایسه معنای در آیه »الم«۱۷۹ سوره اعراف از دیدگاه فخر رازی و آیتاهلل جوادی آملی

مفسران، برای و« موجود در عبارت»الم«لقد ذرانا لج هنم » « و»عاقبت« ،»غایت« سه معنایغایت تبعی » را بیان کرده اند و این درحالی است که در تعیین هریک از احتماالت به نوعی دیدگاههای کالمی دخالت داشته است. فخر رازی »الم« را به »غایت« معنای گرفته و در این خصوص از دیدگاه جبرگرایانه اشاعره بهره گرفته است. آیت اهلل جوادی آملی، »الم« معنای دانسته »عاقبت« را « و به توضیح آیه براساس دیدگاهامر بین االمر »یننزد امامیه توجه نموده است. از این رو، این تحلیلهای ادبی بر رویکرد کالمی این دو مفسر ابتنا یافته است. مقاله حاضر به بررسی تطبیقی تفسیر «الکبیر پرداخته است. »تسنیم« و»،»الم« برای دستیابی به معنای حقیقی ابتدا به طرح دیدگاه مفسران در تبیین سایر آیات هدف خلقت پرداخته است. همچنین رویکرد فخر رازی و جوادی آملی، با توجه به ریشه قرآنی و ادبی آن مورد مطالعه قرار گرفته است. این پژوهش، با رویکرد ادبی-کالمی و بر اساس روش توصیفی -تحلیلی انجام شده است. این پژوهش در این آیه معنای برای »عاقبت« »الم« مناسبتر است. با این بیان، ترجمه عبارت ولقد ذرانا لجهنم« کثیرا من الجن و االنس» به بسیاری از جن و انس را «.برای جهنم واگذاردیم دقیق تر خواهد بود.

کلیدواژه ها:

تاثیر کالم بر ادبیات ، الم معانی حرففخررازی ، جوادی آملی ، تفسیر الکبیر ، تفسیر تسنیم