بلاغه السکاکی؛ حسب "نظریه فن البیان البلاغیه"

تاسست البلاغه العربیه کحلقه تکاملیه بعد النحو العربی، لتخدم القرآن الکریم بالکشف عن جمالیاته ودقائقه. لکن البلاغه التقلیدیه عانت من نقائص، وتکبلت بقیود جرتها الی ﴿شفا جرف هار﴾ التوبه:۱۰، وتلفظت انفاسها الاخیره فی العقود الراهنه، حیث اعلنوا فی الغرب الحدیث عن موتها، وتشییع جثمانها علی اکتاف شعب اللسانیات الجدیده، وحذفوا مادتها من قاعات التدریس. اما المسلمون عربا وعجما فقد احتاروا فی امر هذا المحتضر؛ هل یحیوها من جدید بصدمه کهربائیه، باعتبارها الکفیله الوحیده بالدفاع عن المعجزه القرآنیه؟ ام یواکبوا تیار الحداثویین ومابعد الحداثویین، ویضعوها فی تابوت الماضی المجید؟! یحلل هذا البحث عبر المنهج الوصفی التحلیلی اشکالیات هذه المنظومه البلاغیه، وقد توصلنا فیه الی ان بلاغه السکاکی ولدت ناقصه ولم تکن سلیمه حتی فی زمانها، ولیست صالحه للاحیاء، لانها تعانی من نقائص ذاتیه فی هیکلیتها العامه وفی تقسیمها الثلاثی: المعانی والبیان والبدیع، وفی غفلتها عن النص باعتبارها الوحده الرئیسه فی الکلام البشری، وهذا ما فرض علی الباحث رسم مشروع بلاغی مختلف سماها: "نظریه فن البیان البلاغیه".

کلیدواژه ها:

"بلاغه السکاکی" ، "نظریه فن البیان البلاغیه" ، "البلاغه الجدیده" ، "المعانی والبیان والبدیع"