المباغته والمفاجئه فی الخطاب القرآنی (دراسه اسلوبیه)

القرآن الکریم کتاب فی غایه الفصاحه والبلاغه والاعجاز، وهذا الکتاب مملوء بالاسالیب الجامعه والمانعه لبیان المعنی المنشود والقائه الی ذهن المخاطب. المباغته تدل علی امر لم یحسبه الشخص وحدثت له دون انتظار وتوقع، فالمباغته وهی عمل الغرض منه استثمار غفله الغیر وذلک بتوجیه ضربه سریعه وقویه فی مکان وزمان معینین بحیث لا یتمکن المخاطب من اتخاذ ای رد فعل مضاد لاحباط الخطط. اخترنا فی هذا المقال موضوع «المباغته والمفاجئه» فی القرآن الکریم لنبحث عن الاسالیب والسیاقات التی نواجهها فی شان المباغته والمفاجئه لنری لماذا اختلفت هذه الاسالیب، مبینین الاهداف والمقاصد والاغراض ودلاله کل کلمه من کلمات المباغته اللفظیه فی هذا الکتاب علی المنهج الوصفی- التحلیلی مستعینین بالمنهج الاحصائی. قمنا فی هذا المقال بتحلیل اصوات الفاظ المباغته اللفظیه التی قد ذکرت فی القرآن وهی "بغته" ۱۳ مره، و«اذا» الفجائیه التی ذکرت فیه ۴۷ مره، وواصلنا البحث بتحلیل الحروف والکلمات والتراکیب والآیات والسور التی جاء هذان اللفظان فی سیاقها لنری الاهداف والاغراض ودلالات کل من هذین اللفظین فی سیاقه الذی جاء فیه، وعدم مجیء احدهما فی موضع الآخر. واهم النتائج التی توصلنا الیها هی: ان «بغته» استعملت فی معظم الآیات لبیان مباغته الکفار والمنافقین حین اخذهم العذاب خاصه عذاب الموت والهلاک وعذاب القیامه، لکن «اذا» استعملت فی معظم الآیات لبیان اعجاز الانبیاء ونکث عهد الکفار وانکارهم لنعمات الله تعالی وشرکهم به. وکذلک یکون الغرض الاساسی فی الآیات الشامله للفظه «بغته» هو اعتبار الناس من القوم الظالمین ومصیرهم، ولکن الغرض الاساسی فی الآیات الشامله للفظه «اذا» هو ترهیب الناس من المعاصی وترغیبهم الی عمل الخیر.

کلیدواژه ها:

القرآن الکریم ، الخطاب القرآنی ، الاسلوبیه ، الدلاله ، المباغته ، المفاجئه