کاربست پدیده زار در کرانه ها و پس کرانه های خلیج فارس

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 107

فایل این مقاله در 22 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JISUT-14-3_004

تاریخ نمایه سازی: 11 دی 1403

چکیده مقاله:

مهاجرت ها به شکل خواسته یا ناخواسته دارای تاثیرات متعددی بوده است. تاثیرپذیری در پدیده مهاجرت، به ویژه درجنبه فرهنگی از مسائل قابل توجه می باشد. خلیج فارس به عنوان یک شاهراه آبی مهم نه تنها از لحاظ سیاسی و اقتصادی، بلکه از نظر فرهنگی نیز محل تلاقی فرهنگ های گوناگون بوده است. یکی از این موارد، مهاجرت عموما ناخواسته افریقایی تباران به خلیج فارس از قرن ها پیش و به ویژه در دو قرن اخیر می باشد. این گروه ضمن تاثیرپذیری از ساکنان این نواحی، تاثیرات عمیقی نیز بر فرهنگ این مناطق داشته اند. یکی از مهم ترین این تاثیرات، شکل گیری و رواج پدیده ای به نام زار است. زار در اصطلاح نوعی پریشانی افراد است که آن را حاصل اقدامات ارواح خبیثه می دانستند. شکل گیری وگسترش فراوان پدیده زار دارای زمینه ها و علل متعددی می باشد. سوال اساسی این پژوهش آن است که علل گسترش و تداوم پدیده زار در کرانه ها و پس کرانه های خلیج فارس چیست؟ به نظر می رسد که فقدان پناهگاه امن و نبود استدلال منطقی جهت حل مشکلات در نزد ساکنان این مناطق از یک سو و زندگی همراه با مشکلات متعدد در نواحی جنوبی ایران، مسافرت های فراوان دریانوردان این نواحی به سواحل افریقا و سکونت افریقایی تباران در سواحل خلیج فارس از سوی دیگر باعث رواج و توسعه پدیده ای به نام زار شده است . هم چنین این پدیده با برخی از ساختارهای فرهنگی این نواحی هماهنگی  و مشابهت داشته است. این پژوهش با اتکا به منابع کتابخانه ای و مشاهدات میدانی و با روش توصیفی تحلیلی انجام شده است.

نویسندگان

حمید اسدپور

استادیار گروه تاریخ.دانشکده ادبیات و علوم انسانی. دانشگاه خلیج فارس بوشهر. ایران

فرج الله احمدی

دانشیارگروه تاریخ. دانشکده ادبیات و علوم انسانی. دانشگاه تهران.ایران

حسین اسکندری

دکتری تاریخ ایران دوره اسلامی و پژوهشگر تاریخ.دبیرستان استعدادهای درخشان سمنان.ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • منابع و ماخ ...
  • آریان پور، امیرحسین (۱۳۸۸) جامعه شناسی هنر، تهران: گستره ...
  • آموزگار، ژاله (۱۳۷۶) تاریخ اساطیر ایرانی، تهران: سمت ...
  • الیاده، میرچا (۱۳۹۴) اساطیر، مناسک، نمادها، ترجمه منصور مدنی و ...
  • الیاده، میرچا (۱۳۹۱ ) اسطوره و واقعیت، ترجمه هانی صالحی ...
  • الیاده، میرچا (۱۳۷۴) اسطوره راز، رویا، ترجمه رویا منجم، تهران: ...
  • بلوکباشی، علی (۱۳۸۰) اهل هوا، دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج۱۰، ...
  • بلوکباشی، علی (۱۳۸۱) «هویت سازی اجتماعی از راه بادزدایی گشتاری»،نامه ...
  • بهار، مهرداد(۱۳۵۲) پژوهشی در اساطیر ایران: بنیاد فرهنگ ایران ...
  • پورداوود، ابراهیم ( ۱۳۴۷) تعلیقات بر یشتها، به کوشش بهرام ...
  • پولاک، ادوارد( ۱۳۶۱) سفرنامه ادوارد پولاک، ایران و ایرانیان،ترجمه کیکاووس ...
  • داویدیان، هاراطون( ۱۳۳۵ ) بیمارستان روانی، تهران، تابان ...
  • داویدیان، هاراطون( ۱۳۸۸ ) تکوین روان پزشکی نوین در ایران، ...
  • درویشی، محمدرضا (۱۳۸۰ ) دایره المعارف سازهای ایران، تهران: ماهور ...
  • دورکیم، امیل(۱۳۸۳ ) صور بنیانی حیات دینی، ترجمه باقر پرهام، ...
  • دبیری نژاد، رضا و میرمیران، سید مجتبی(۱۳۹۲) «زار از خدایی ...
  • رابینسن، چارلز الکساندر(۱۳۷۰) تاریخ باستان، ترجمه اسماعیل دولتشاهی، تهران: انتشارات ...
  • رضوانی، صالح(۱۳۹۰)گذری بر پیشینه و تاریخ رمچاه، تایباد: واسع ...
  • ریاحی، علی( ۱۳۵۶ ) زار، باد و بلوچ، تهران: طهوری ...
  • زرگری نژاد، غلامحسین(۱۳۸۸ ) «نگاهی به وضعیت کنیزان غلامان و ...
  • زرین کوب، عبدالحسین( ۱۳۳۹)« جن»، مجله سخن، سال ۱۱، ش ...
  • سارجنت، ویلیام( ۱۳۷۱) روح های تسخیر شده، ترجمه سیدرضا جمالیان، ...
  • ساعدی، غلامحسین( ۱۳۴۵) اهل هوا، تهران: طهوری ...
  • سلیمانی اردستانی، عبدالرحیم( ۱۳۸۲) ادیان ابتدایی و خاموش، قم: آیت ...
  • شاملو، سعید( ۱۳۸۷) کاربرد روان درمانی، تهران: رشد ...
  • شریفیان،محسن( ۱۳۸۳ ) اهل زمین، تهران: مرکز نشر قلم آشنا ...
  • شریفیان،محسن (۱۳۹۳) اهل ساز، تهران: داستان سرا ...
  • شکیبا، محمدرضا ( ۱۳۸۵)« تاثیر جهانی سازی بر هنر آفریقایی»، ...
  • شیل، لیدی ( ۱۳۶۸ ) خاطرات لیدی شیل، ترجمه حسین ...
  • عبداللهیان، حمید و آقایی، عاطفه(۱۳۹۵) «بازنمایی مراسم اهل هوا در ...
  • فروید، زیگموند ( ۱۳۵۱ ) توتم و تابو، ترجمه محمدعلی ...
  • فریزر، جرج جیمز( ۱۳۸۸) شاخه زرین، ترجمه کاظم فیروزمند، تهران: ...
  • قره سو،مریم(۱۳۹۸)« شنود موسیقی درآئین زار»، مجله هنرهای زیبا، ش(۲)، ...
  • فضائلی، سودابه( ۱۳۸۸)فرهنگ غرایبه، تهران: افکار ...
  • کاژدان و دیگران( ۱۳۷۹ ) تاریخ جهان باستان، ترجمه صادق ...
  • کروس، ژ ( ۱۳۳۵) بهداشت روانی در ایران، ترجمه دکتر ...
  • الن سگال، رابرت(۱۳۸۹ ) اسطوره، ترجمه فریده فرنودفر، تهران: بصیرت ...
  • ماخت، نورمن ال( ۱۳۸۶) تاریخ برده داری، ترجمه سهیل شمسی، ...
  • مقدم، ماریا(۱۳۹۶) زار در ایران و کشورهای دیگر، تهران: نغمه ...
  • موسوی بجنوردی، کاظم ( ۱۳۸۹) دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج ...
  • نقوی، حسام الدین(۱۳۹۲)« مولفه های بینش اسطوره ای در مراسم ...
  • نوربالا، احمدعلی( ۱۳۷۴) روانشناسی اسارت و عوارض روانپزشکی ناشی از ...
  • نوربخش، حسین( ۱۳۵۹ ) بندر کنگ شهردریانوردان و کشتی سازان، ...
  • نیبور، کارستن(۱۳۹۰ )سفرنامه کارستن نیبور، ترجمه پرویز رجبی، تهران: ایران ...
  • هینلز، جان( ۱۳۸۷ ) شناخت اساطیر ایران، ترجمه احمد تفضلی، ...
  • یاحقی، محمد جعفر( ۱۳۶۹ ) فرهنگ اساطیر و اشارات داستانی ...
  • یونگ، کارل گوستاو( ۱۳۸۷ ) انسان و سمبول هایش، ترجمه ...
  • نمایش کامل مراجع