تجلی الغدیر فی القرآن الکریم- دراسه تفسیریه

بحث تناولنا فیه قضیه الغدیر من رویه القرآن مستنطقین آراء المفسرین من الفریقین مرکزین علی ثلاث آیات اختصت بهذه القضیه هی ( آیه التبلیغ، وآیه اکمال الدین، وآیه السائل ) مناقشین آراءهم علی انها محاوله متواضعه بذلنا فیها جهدنا ،واعملنا فکرنا لتکون زادا لنا ومعینا فی الدنیا والآخره، (وما توفیقی الا بالله علیه توکلت والیه انیب – هود/۸۸). فی آیه التبلیغ جاء الخطاب مختلفا عن خطابه النبی بقوله ( یا ایها النبی ) التی تکررت کثیرا فی القرآن الکریم فالخطاب الاول اهم اذ یدل علی الاهمیه الفائقه الذی استلزم ان یقع الرسول الاکرم موردا للخطاب الالهی مباشره ثم ان کلمه ( بلغ ) التی لم ترد الا فی هذا الموضع تدل علی خصوصیه المضمون الذی تحمله الآیه فقد امر الرسول بتبلیغ امر علی درجه من الاهمیه بحیث لو قصر فی تبلیغه للناس لذهبت اتعاب ثلاث وعشرین سنه ،وذلک مصداقه قوله ( وان لم تفعل فما بلغت رسالته ) فتبلیغه کان ثقیلا علی النبی (ص) لخوفه من استنکاف الناس عن قبوله وایذائهم له اذ توعده الله وهدده علی ترک تبلیغه فانه لا یقال مثل هذا التعبیر الا اذا کان الامر ثقیلا علی من یراد خطابه لذا عصمه تعالی من الناس بقوله ( والله یعصمک من الناس علی ان مجیء الفعل مشددا ( بلغ ) ابلغ من تعدیته بالهمزه ( ابلغ )، وقد خاطبه بالرساله لکونه انسب الصفات الی ما تتضمنه الآیه من الامر بالتبلیغ لحکم الله النازل فهو کالبرهان علی وجوب التبلیغ هذا الامر الالهی فتحمل الرساله یفرض علیه القیام بالتبلیغ ،ولم یصرح باسم الذی انزل الیه من ربه ،وانما عبر عنه بالنعت ،وانه شیء انزل الیه اشعارا بتعظیمه ودلاله علی انه امر لیس فیه لرسول الله (ص) صنع، ولا له من امره شیء لیکون برهانا آخر علی عدم خیره منه فی کتمانه وتاخیر تبلیغه ،ویکون معذورا فی اظهاره علی الناس ،وتلویحا الی انه مصیب فی تفرسه منهم ،وتخوفه علیه ،وایماء الی انه مما یجب ان یظهر من ناحیته وبلسانه وبیانه.

کلیدواژه ها:

تجلی الغدیر ، القرآن الکریم ، دراسه تفسیریه