حق بر اشتغال زنان در نظام رومی ژرمنی و کامن لا و نهج البلاغه

از مباحث مهم مطروحه در در زمینه حقوق زنان ، بحث اشتغال زنان است که از دیرباز مورد توجه جوامع بشری قرار گرفته و از منظر سندهای حقوق بشری و سندهای حقوق بین الملل ،مخصوصا به سندهای بین المللی در زمینه حقوق کار قابل مشاهده و بررسی می باشد. حقیقت امر این است که نیمی از جمعیت جهان را زنان تشکیل می دهند. نظام بین الملل حقوق بشر، حمایت از زنان را به عنوان یکی از هدفهای مهم خود، مدنظر قرار داده و سازمان ملل متحد، از روشهای گوناگون ، اشتغال زنان را مورد حمایت خود قرار داده است . مبحث اشتغال زنان از جمله موضوعاتی می باشد که مورد توجه متخصصین امر واقع شده ، به این علت که در زمینه محقق شدن اهداف توسعه در جوامع مختلف ، بهره مندی از نیروی کار افراد حاضر در جمعیت آنها بسیار مهم می باشد. حقوق شغلی بیان شده در سندهای بین المللی ، حقوقی هستند که زنان در جوامع متعدد در کمترین میزان بهره مندی ای حقوق مذکور می باشد، اما با این حال می توان این حقوق را بالاترین و بهترین معیار در زمینه بررسی شرایط و وضعیت حقوق اشتغال زنان در جوامع متعدد، مخصوصا_ درکشورهای رومی ژرمنی محسوب نمود. این پژوهش بااستفاده از روش توصیفی تحلیلی به بررسی این موضوع می پردازد که حقوق شغلی زنان از منظر نهج البلاغه و نظام های حقوقی رومی ژرمنی و کامن لا دارای چه وضعیت و شرایطی می باشند. به صورت کلی می توان گفت که در کشورهای این دو سیستم حقوقی که عمدتا_ کشورهای پیشرفته می باشند، موضوع حقوق زنان مورد توجه واقع شده و تلاش شده تا میزان تبعیض های موجود در قوانین و محیط کار برای زنان نسبت به مردان کم رنگ تر و محو شود، اما با وجود تمامی این تلاشها، کماکان زنان در محیطهای کاری و شغلی با مشکلات متعددی روبرو می باشند. و باید عنوان نمود دین اسلام نه تنها برای زنان حق اشتغال قایل است ، بلکه حضور زنان در برخی از مشاغل را با رعایت شیونات اسلامی ، از نظر فقهی واجب دانسته است . اولویت نخست برا ی زن ، همسرداری، مادری و ترب یت فرزندان شایسته است . اشتغال زنان ، می تواند مصلحت های مهم ی همچون تامین نیازهای ضروری زندگی در پی داشته باشد؛ چنانکه می تواند مخاطراتی را در پی آورد. برای زنانی که شایستگی تصدی امور اجتماعی را دارند، باید به گونه ای برنامه ریزی شود که ورود آنان به معنای تضعیف و از بین رفتن استحکامخانواده که از اهمیت خاصی برخوردار است، نگردد و نیز با عفت و پاکدامنی آنان مغایرت نداشته باشد.