کیفیت تفکر مشترک در قرآن با بررسی رابطه زبان و تفکر از نگاه قرآن و رئالیسم ادبی

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 157

فایل این مقاله در 22 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_RJLS-8-26_003

تاریخ نمایه سازی: 19 آذر 1403

چکیده مقاله:

شناخت ما نسبت به حقایق عالم هستی و حتی علت هستی، علی رغم بهره مندی از ابزارهای مشترکی چون؛ حس، عقل و قلب متفاوت است. این تحقیق به روش تحلیلی – توصیفی درپی بیان چرایی اختلاف در شناخت است.ممکن است علت اختلاف در معرفت ها، ابزارهای شناخت باشد که قادر نیست همه ما را به شناختی مشترک رهنمون سازد. تامل در آیات قرآن و بررسی مکتب رئالیسم ادبی نشان می دهد استدلال (تفکر) ابزار شناخت است. و حس، عقل و قلب منبع شناخت اند و همه ی معرفت ها نشان توامان عقل و تجربه را به همراه داشته و اکثر معارف تجربی هم از راه چشم و گوش که به عنوان مهارتهای زبانی مطرح اند، حاصل می شود. بنابراین مهارتهای زبانی و استلال یا همان زبان و تفکر (توانایی ذهن ) ابزارهای مشترک شناخت بوده که بررسی رابطه ی زبان و تفکر ما را به نتایج ذیل می رساند.۱- زبان و تفکر یکی بوده و گوناگونی تفکر عامل اختلاف معرفت ها است.۲- قرآن، اولوا الباب را صاحبان اندیشه مشترک معرفی می کند.۳- اکتساب ویژگی های اولوا الباب ما را به تفکر مشترک می رساند.

کلیدواژه ها:

زبان ، تفکر ، رابطه ی زبان و تفکر ، اولولالباب ، رئالیسم ادبی

نویسندگان

Hossein Rafeie

دانشجوی دکتری گروه فلسفه و کلام اسلامی، واحد بابل، دانشگاه آزاد اسلامی، بابل، ایران

Seydeh Akram Ashabi

استادیار گروه فلسفه، واحد بابل،دانشگاه آزاد اسلامی، بابل، ایران

hosain soleimani

استادیار گروه فلسفه،واحد بابل، دانشگاه آزاد اسلامی، بابل، ایران،

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • «قرآن کریم»، ترجمه محمدمهدی فولادوند، (۱۳۷۶)، تهران دارالقرآن الکریم ...
  • ابن اثیر، مبارک بن محمد، (۱۳۶۷) «النهایه فی غریب الحدیث»، ...
  • ابن فارس، احمد، (۱۴۰۴ق) «معجم مقاییس اللغه»، ج ۱، قم، ...
  • ابن منظور، محمد بن مکرم، (۱۴۱۴ق) «لسان العرب»، ج۱۱، بیروت، ...
  • اچ داگلاس، براون، (۱۳۸۷) «اصول یادگیری و آموزش زبان»، منصور ...
  • ازهری، محمد بن احمد، (۱۴۲۱ق) «تهذیب اللغه»، ج ۱۴، بیروت، ...
  • استاینبرگ، دنی، (۱۳۹۶) «درآمدی بر روانشناسی زبان»، ارسلان گلفام، تهران، ...
  • آلوسی، محمود بن عبدالله، (۱۴۱۵ق) «روح المعانی فی تفسیر القرآن ...
  • باربور ایان، (۱۳۹۷) «علم و دین»، بهاء الدین خرمشاهی، تهران، ...
  • بابایی، عزیزی کیا، روحانی راد, رجبی - علی اکبر، غلامعلی، ...
  • باطنی، محمدرضا، (۱۳۹۴) «پیرامون زبان و زبانشناسی»، تهران، آگه ...
  • بلیک مور، کالین، (۱۳۶۶) «ساخت و کار ذهن»، محمد رضا ...
  • بیضاوی، عبدالله بن عمر، (۱۴۱۸) «انوار التنزیل و اسرار التاویل»، ...
  • جوادی آملی، عبدالله، (۱۳۸۱) «تفسیر تسنیم»، قم، اسراء ...
  • چپمن، شیوان، (۱۳۸۵) «از فلسفه به زبانشناسی»، حسین صافی، تهران، ...
  • حق شناس، علی محمد، (۱۳۹۴) «آواشناسی»، تهران، آگه ...
  • خوئی، سیدابوالقاسم، (۱۳۹۴ق) «البیان فی تفسیر القرآن»، قم، المطبعه العلمیه ...
  • دوسوسور، فردینان، (۱۳۷۸) «دوره زبان شناسی همگانی»، کوروش صفوی، تهران، ...
  • دهخدا، علی اکبر، (۱۳۷۷) «لغت نامه»، تهران، انتشارات دانشگاه تهران ...
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد، (۱۴۱۲ق) «مفردات الفاظ القرآن»، بیروت، ...
  • راسل، برتراند، (۱۳۷۳) «تاریخ فلسفه»، نجف دریابندری، ج۲، تهران، پرواز ...
  • رجبی، محمود، (۱۳۷۶) «آشنایی با قرآن»، تهران، نهاد نمایندگی رهبری ...
  • رخشاد، محمدحسین، (۱۳۸۶) «در محضر علامه طباطبایی»، قم، سماء قلم ...
  • ساپیر، ادوارد، (۱۳۷۶) «درآمدی بر مطالعه سخن گفتن»، علی محمد ...
  • سید حسینی، رضا، (۱۳۷۵) «فرهنگ اصطلاحات ادبی»، تهران، مروارید ...
  • صفوی، کوروش، (۱۳۸۳) «از زبان شناسی به ادبیات»، تهران، سوره ...
  • صفوی، کوروش، (۱۳۸۰) «گفتارهایی در زبانشناسی»، تهران، هرمس ...
  • صاحب، اسماعیل بن عباد، (۱۴۱۴ق) «المحیط فی اللغه»، بیروت، عالم ...
  • طباطبائی، سید محمد حسین، (۱۳۶۱) «المیزان فی تفسیر القرآن»، قم، ...
  • طریحی، فخرالدین، (۱۳۷۵) «مجمع البحرین، تحقیق»، سید احمد حسینی، تهران، ...
  • عزیزی، عباس، (۱۳۷۹) «سیمای قرآن در آثار آیت الله حسن ...
  • علوی مقدم و علی زاده-بهنام و فاطمه صغری، (۱۳۸۹) «آموزش ...
  • عمید، حسن، (۱۳۷۵) «فرهنگ عمید»، تهران، امیر کبیر ...
  • فخر رازی، محمد بن عمر، (۱۹۳۳ق) «التفسیر الکبیر (مفاتیح الغیب)»، ...
  • فروغی، محمدعلی، (۱۳۹۸) «سیر حکمت در اروپا»، تهران، زوار ...
  • فریار- رخشان، اکبر- فریدون، (۱۳۶۷) «ناتوانیهای یادگیری»، تبریز، نیما ...
  • فهمی حجازی، محمود، (۱۳۷۹) «زبانشناسی عربی»، سید حسین سیدی، تهران، ...
  • فیض کاشانی، محسن، (۱۴۱۶ق) «التفسیر الصافی»، ج۱، قم، موسسه الهادی ...
  • فیومی، احمد ابن محمد، (۱۳۷۳) «ال‍م‍ص‍ب‍اح ال‍م‍ن‍ی‍ر ف‍ی غ‍ری‍ب ال‍ش‍رح ...
  • اسکروتن، راجر، (۱۳۸۳) «کانت»، علی پایا، تهران، طرح نو ...
  • کوزولین,آلکس، (۱۳۸۱) «روان شناسی ویگوتسکی»، بهروز عزبدفتری، تهران، فروزش ...
  • مجتهدی، کریم، (۱۳۷۸) «فلسفه­ی نقادی کانت»، تهران، امیر کبیر ...
  • مروت، منصور، (۱۳۸۵) «آشنایی با مکتب های ادبی»، تهران، سخن ...
  • مصطفوی، حسن، (۱۳۸۰) «تفسیر روشن»، تهران، نشر کتاب ...
  • مطهری، مرتضی، (۱۳۵۷) «وحی و نبوت»، تهران، حکمت ...
  • معین، محمد، (۱۳۷۱) «فرهنگ فارسی»، تهران، امیرکبیر ...
  • ناعمی ، علی­محمد، (۱۳۸۱) «روانشناسی آموزش زبان»، مشهد، آژند ...
  • نقی پور فر، ولی الله، (۱۳۸۱) «پژوهشی پیرامون تدبردر قرآن»، ...
  • واله، حسین، (۱۳۸۲) «متافیزیک و فلسفه ی زبان»، تهران، گام ...
  • هیدگر، مارتین، (۱۳۸۶) «هستی و زمان»، سیاوش جمادی، تهران، ققنوس ...
  • لاند، نیک، (۱۳۸۷) «زبان و تفکر»، داود کرمی، تهران، ساوالان ...
  • نمایش کامل مراجع