قواعد استخدام الدلیل العقلی من وجهه نظر الاصولیین

ان العقل البشری جوهر ثمین جعله الله تعالی من معاییر تفوق الانسان علی سائر المخلوقات، ووفقا للشریعه الشریفه، فان العقل البشری مناط للتکلیف، فبوجوده یصبح الانسان مکلفا، وبغیابه یسقط عنه التکلیف. اما فی مجال الاجتهاد فان تکلیف کل انسان بالاجتهاد وتعلم العلوم الدینیه المتخصصه تکلیف بما لا یطاق، ولکن بعض الناس الذین یسمون بالمجتهدین یجب علیهم القیام بهذا العمل الصالح ویجب علی غیرهم طاعتهم واتباعهم، لان عقولهم مکلفه بالاجتهاد. ولکن عقول المجتهدین یجب ان تعمل ایضا وفق قواعد وضوابط معینه حتی یکون اجتهادهم قویا ومنتظما. ان محور هذه الورقه لیس هو اثبات العقل کدلیل، بل هو وضع قواعد لاستخدام العقل کدلیل. ویحاول هذا البحث ان ینظر اولا الی العقل وانواعه من وجهه نظر اصولیه، ثم یستخرج القواعد الاساسیه لعدد من هذه الانواع ویعضها. وقد تم استنتاج خمس قواعد من هذه الدراسه: "الاصل التضییق فی احکام عقل المستقل و التوسعه فی احکام عقل غیر المستقل"؛ و"عقل المجتهد المستنیر بنور الشرع هو الدلیل"؛ و"عقل المکلف بالاجتهاد هو الدلیل"؛ و"للعقل مجاله فی الاحکام المطلق عن الزمان و المکان والمقید بهما ویلزم التفکیک بینهما"؛ و"یجب انتساب احکام العقل بالعقل و الشرع بالشرع". وهذه امثله علی القواعد اللازمه فی هذا المجال. ونتیجه الاخری للبحث هی ضروره التمییز بین الاحکام المختلفه، ای: "الحکم الشرعی المحض"، "الحکم العقلی المحض"، "الحکم الشرعی العقلی"، "الحکم العقلی الشرعی "، وهو ما یجب القیام به من خلال تقدیم کتب خاصه وعلی ید مفکرین بارعین ومتخصصین، حتی یتمکن المکلفون من التمییز بین احکام الشرع والعقل. وقد استخدم فی اجراء هذا البحث المنهج المکتبی، وحاول فیه استخلاص القواعد والضوابط التی من شانها ان تجعل عقل المجتهد خاضعا للقواعد والضوابط.

کلیدواژه ها:

القواعد ، الاصول ، الدلیل ، العقل ، الاصولیین الحنفیه ، الاصولیین الامامیه