خوانشی نمادین از شطرنج العارفین ابن عربی و رساله شطرنجیه شیخ علاءالدوله سمنانی

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 194

فایل این مقاله در 32 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_RHET-15-37_006

تاریخ نمایه سازی: 26 آبان 1403

چکیده مقاله:

نماد به عنوان یکی از نشانه های بیان است که فرد به کمک آن، درونمایه ناشناخته، مبهم و بیان ناپذیر ذهن خود را آشکار می سازد. عارفان برای پرورش اندیشه های عرفانی خویش، از نمادپردازی بهره برده اند. جهان بینی ابن عربی، بهره گیری از نماد، اشاره و تاویل است. وی در آثارش به طرز شگرفی، در ظاهر افاده معنایی خاص می کند؛ اما بااین حال، در لایه های زیرین آن، گنجینه هایی از حقیقت نهفته است. جستار پیش رو با روش توصیفی - تحلیلی به بررسی نماد در دو اثر شطرنج ‍العارفین منسوب به ابن عربی و رساله شطرنجیه شیخ علاءالدوله سمنانی پرداخته است. نتایج حاصل از این پژوهش آن است که ابن عربی به تفصیل به نمادپردازی خانه های شطرنج پرداخته و تعداد خانه های شطرنج را مطابق با صد مقام تنظیم و در برخی منزل ها، به معنای ظاهری آن اکتفا نموده؛ اما در برخی منازل که معنای مذکور ضعیف و بعید بوده، از تفسیرهای تاویل گرایانه نمادها بهره برده است. درحالی که شیخ علاءالدوله سمنانی، به اختصار، هریک از مهره های شطرنج را با توجه به خاصیتی که دارند، بر خواص و طبایع وجود انسانی تطبیق داده و از بازی شطرنج ، شطرنجی عرفانی - اخلاقی در انطباق با مهره های شطرنج و خاصیت آن بر وجود انسانی ایجاد نموده است؛ بنابراین نظام نمادگرایی شیخ اکبر، نسبت به شیخ علاءالدوله بسیار پیچیده و غامض و درعین حال، گویای معارف ارزشمندی از گنجینه های اسرار الهی است.

نویسندگان

Elham Rezvani Moghadam

پژوهشگر پسادکتری تصوف و عرفان اسلامی و مدرس گروه ادیان و عرفان دانشگاه سمنان، سمنان، ایران.

Ghodratollah Khayatian

استاد عرفان اسلامی، دانشگاه سمنان، سمنان، ایران (نویسنده مسئول).

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ­ قرآن کریم. ...
  • ­ ابن عربی، محیی الدین (بی تا). فتوحات مکیه. جلد ...
  • ­ ابن عربی، محیی الدین (۱۳۷۸). ترجمان الاشواق. رینولد آلن ...
  • المسعودی، ابوالحسن علی بن الحسن علی (۱۹۶۵). مروج الذهب. بیروت: ...
  • بلاغی، عبدالحجت (۱۳۶۹). کتاب انساب خاندان های مردم نایین «مدینه ...
  • بورکهارت، تیتوس (۱۳۸۸). رمزپردازی. ترجمه جلال ستاری. تهران: سروش.. ...
  • پورنامداریان، تقی (۱۳۶۸). رمز و داستان های رمزی در ادب ...
  • تلمسانی، محمدبن الهاشمی بن عبدالرحمن الحسنی (بی تا). شرح شطرنج ...
  • حلمی، محمد مصطفی (۱۳۸۷). ابن عربی با نمادها در پی ...
  • خلف تبریزی، محمدحسین (۱۳۶۲). برهان قاطع. به اهتمام محمد معین، ...
  • دریایی، تورج (۱۳۹۳). گزارش شطرنج و نهش نیو-اردشیر. ترجمه شهرام ...
  • دهخدا، علی اکبر (۱۳۷۳). لغتنامه. زیر نظر محمد معین و ...
  • ذاکری، مصطفی (۱۳۸۱). ریشه شناسی اصطلاحات شطرنج. نامه انجمن. ۱. ...
  • راوندی، محمدبن علی بن سلیمان (۱۳۸۵). راحه الصدور و آیه ...
  • رشیدی، عبدالرشید بن عبدالغفور (۱۳۳۷). فرهنگ رشیدی: به ضمیمه معربات ...
  • زبیدی، محمد مرتضی (۱۳۰۶ه.ق.). تاج العروس من جواهرالقاموس. بالمطبعه الخیریه. ...
  • سراج طوسی، سراج (۱۹۱۴.م). اللمع فی التصوف. مطبعه بریل. لیدن.. ...
  • سروری، محمدبن قاسم بن حاجی محمد (۱۳۳۸). فرهنگ مجمع الفرس. ...
  • سلمی، ابوعبدالرحمن محمد بن حسین بن محمد بن موسی ازدی ...
  • سمنانی، علاءالدوله (۱۳۶۹). مصنفات فارسی. به اهتمام نجیب مایل هروی. ...
  • عفیفی (۱۹۶۳.م). التصوف. الثورات الروحیه فی الاسلام. قاهره.. ...
  • علیزاده، ناصر؛ رمضانی، مهدی (۱۳۹۷). مضمون آفرینی و نمادپردازی از ...
  • نجیب محمود، ذکی (۱۳۸۷). نمادگرایی در اندیشه ابن عربی، نگاهی ...
  • نویا، پل (۱۳۷۳). تفسیر قرآنی و زبان عرفانی. ترجمه اسماعیل ...
  • Thieme (۱۹۷۱), Chese and Bacgammon (Tric-Trac) in Sansktit Literature, Indological ...
  • نمایش کامل مراجع