کرامت انسان خاستگاه اخلاق جنگ در اسلام

اخلاق جنگ رشته رفتارهای حقوقی اخلاقی اند که به هدف مهار جنگ یا کاستن از آسیب های آن در پیشاجنگ و در میانه و پساجنگ تدوین و توصیه شده است . مقاله ی ش پیرو در پاسخ به این پرسش که چه نسبتی میان اخلاق جنگ و کرامت انسانی وجود دارد، این فرضیه را پیش کشیده است که خاستگاه اخلاق جنگ در اسلام، کرامت انسانی است ؛ زیرا خداوند به انسان، هر انسانی ، کرامت ذاتی بخشیده و او را گرامی داشته است ، پس گرامی داشت انسان در هر عرصه ای که او حضور داشته و دارد، بایسته است ؛ و در جنگ ، که هم زاد آفرنش ی انسان و کهن ترین پدیده ی انسان است ، پاسداشت کرامت انسانی که در قالب اخلاق جنگ درآمده، بایسته ی همه ی سانک درگیر در جنگ است . ازاین رو، فقیهان و حقوقدانان مسلمان از قرن دوم هجری ، حقوق متقابل افراد دوسوی جنگ را از قرآن و سنت پیامبر خدا(ص) در جنگ بامشرکان و روش امام علی (ع) در جنگ با اهل البغی ، برداشت ، تدوین و توصیه کرده اند؛ آگاهاندن مردم از چرایی جنگ ، حفظ حقوق سربازان و غیرنظامیان و اسیران ازجمله مهم ترین این رفتارهاست ؛ و چون کرامت انسانی ، ذاتی ، پیوسته و همیشگی است ، پس رشته رفتارهای اخلاقی جنگ ، در جنگ های نوپدید امروزی نیز کاربرد بااهمیت خود را دارد.

کلیدواژه ها:

اخلاق جنگ ، کرامت انسان ، حقوق جنگ جویان ، حقوق غیرنظامیان