تحلیل اشعار عربی در نثر تجارب السلف

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 125

فایل این مقاله در 35 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JLL-27-55_010

تاریخ نمایه سازی: 4 آبان 1403

چکیده مقاله:

تجارب السلف اثر هندوشاه نخجوانی در سال ۷۱۴ قمری، کتابی تاریخی مربوط به تاریخ خلفا و وزیران اسلامی تا برچیده شدن خلافت عباسیان است. منبع اصلی او کتاب «منیه الفضلاء فی تواریخ الخلفاء و الوزراء» از محمدبن علی العلوی الطقطقی است. به نوشته عباس اقبال این کتاب در میان کتب نثر فارسی کمتر نظیر دارد؛ هم از جهت جلالت مقام در انشاء و هم از جهت دلکشی موضوع تاریخ خلفا و وزرا وسلاطین معاصر.«تجارب السلف » تاریخ اسلام تا پایان خلفای عباسی ، یعنی تا سال ۶۵۶ ق. است ، دوره ای که حتی پایان آن ، قریب ۶۰ سال پیش از تاریخ تالیف تجارب السلف است. هندوشاه به عموم صحابه احترام می گذارد و بی تعصب، نزاع صحابه بر سر خلافت و جانشینی پیامبر(ص)، و یا رفتارو سیاست قابل انتقاد خلیفه سوم و نقش ارزشمند و کریمانه امام علی(ع) وحسنین در جهت حمایت از عثمان و نجات جان وی را با عباراتی شفاف ورسا مطرح کرده است. این اثر ازمآخذ متقن است که مطالب مستندی ازتاریخ اسلام را در بردارد و علاوه بر ارزش تاریخی ، حائز مزایای ادبی فراوان است .نثرتجارب السلف روان ودلنشین و بسیار فصیح است، نیز داستان ها و حکایاتی دلنشین و زیبا با تاریخ عجین شده است؛ اما اشعار عربی غالبا از دوره عباسی در لابلای نثرکتاب،نوعی تعقید ایجاد کرده است. در این مقاله به تحلیل جایگاه نحوی- بلاغی، معنای صحیح، صحت شاعر و شعر می پردازیم.نیز اطلاعات ادب عرب، مباحث نقد ادبی در شعر همچون مدح، هجو، اعتذار و نکات برجسته تاریخی، سیاسی و ادبی و اخلاقی و خطاهای موجود در این میان تحلیل می شود.

نویسندگان

محمدرضا نجاریان

عضو هیات علمی

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • فهرست منابعالف.منابع فارسیابن اثیر،علی بن محمد.(۱۳۶۸). تاریخ کامل بزرگ اسلام ...
  • ابن طقطقی. (۱۳۶۰).تاریخ فخری. ترجمه وحیدگلپایگانی، انتشارات علمی و فرهنگی ...
  • بشری،جواد.(۱۳۸۷).«نکته­های تازه درباره هندوشاه نخجوانی وفرزندش شمس الدین منشی». پیام ...
  • بیهقی،ابوالفضل.(۱۳۷۱).تاریخ بیهقی. شرح خطیب رهبر،تهران: مهتاب ...
  • جهانبخش، جویا.(۱۳۸۵).«هندوشاه نخجوانی وسروده های بازیافته او». آینه میراث، ش۳۳و۳۴،صص۳۸-۵۹ ...
  • دهخدا،علی اکبر.(۱۳۷۷).لغت نامه. چاپ دوم،تهران،دانشگاه تهران ...
  • دشتی،محمد.(۱۳۸۱).«هندوشاه­وتجارب­السلف». تاریخ در آینه پژوهش،ش۱،صص۱ -۶ ...
  • شعار،جعفر.(۱۳۵۲).«پژوهشی درتجارب­السلف».گوهر، ش ۱۱ و ۱۲،صص۱۰۶۹-۱۰۷۶ ...
  • روغنی، شهره.(۱۳۸۲).کتابشناسی­گزیده توصیفی تاریخ و تمدن ملل اسلامی. تهران: سمت ...
  • شهابی، محمود.(۱۳۸۷). ادوار فقه.جلد ۱، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامیفریدی ...
  • قاضی طباطبایی، حسن.(۱۳۵۱).تعلیقات و حواشیبر تجارب السلف . تبریز: دانشکده ادبیات ...
  • ب.منابع عربیابن ابی الحدید، عبدالحمید.(۱۳۸۴ق.) . شرح نهج البلاغه. به ...
  • ابن رشیق القیروانی.(۱۴۰۱ ق.). العمده فی محاسن الشعر وآدابه. المحقق: ...
  • ابن رومی، علی بن عباس.(۱۴۲۳ق.).دیوان. بیروت – لبنان، دار الکتبالعلمیه ...
  • ابن­عساکر.(۱۴۲۰ق(..تاریخ مدینه دمشق.ج ۵۶،محقق:علی شیری، بیروت:دار الفکر ...
  • ابن­کثیر.( ۲۰۱۸م.).البدایه والنهایه.ج۱۳،علی شیری،بیروت– لبنان:داراحیاء التراث العربیاصفهانی، ابوالفرج.(۱۴۱۵ق.).اغانی. بیروت:دار احیاء ...
  • امین،سید محسن.(۱۴۰۳ ق.).اعیان الشیعه.ج ۲، بیروت – لبنان: دار التعارف ...
  • حسن زیات، احمد.(۱۳۸۳ق.) .تاریخ الادب العربی. سنندج :تافگه ...
  • الذهبی، شمس الدین محمد.( ۱۴۲۷ق.). سیراعلام النبلاء. القاهره :دار الحدیثالشریف ...
  • فروخ، عمر.(۱۹۹۲م.). تاریخ الادب العربی. ج۲، بیروت:دار العلم للملایینمبرد، محمد ...
  • نمایش کامل مراجع