بررسی رابطه دین و روانشناسی دین با روان درمانی، سلامت روان، روانشناسی مثبت نگر، تربیت کودکان و خانواده

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 742

فایل این مقاله در 13 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

MAEICN09_045

تاریخ نمایه سازی: 1 آبان 1403

چکیده مقاله:

روانشناسی مطالعه ذهن و رفتار است که شامل تاثیرات زیست شناختی، فشارهای اجتماعی و عوامل محیطی است کهبر چگونگی تفکر، عملکرد و حس افراد تاثیر می گذارد . روانشناسی دین یکی از شاخه های علم روانشناسی و ادیان با موضوعبررسی تاثیرات روانی دین در زندگی انسان است. روانشناسان دین افرادی هستند که تخصص های دیگر خود در زمینه هایعلوم انسانی را با دین یا نحوه ی وابستگی مردم به ایمان پیوند می زنند. آلپورت معتقد هست که احساسات دینی نه ماهیتیصرفا عقلانی دارند و نه کاملا غیرعقلانی. بلکه بیشتر تلفیقی از احساس و تفکر منطقی است. در واقع دینداری، فلسفهای اززندگی برای فرد ارائه میکند که نه تنها ماهیتی عقلانی دارد بلکه به لحاظ احساسی و هیجانی نیز ارضا کننده است .روانشناسی مثبت نگر که یکی از رویکردهای نو ظهور در مکتب روان شناسی است، برخلاف روانشناسی قدیمی به جایتاکید بر بیماریها و آسیب ها تمرکز خود را روی خصایص و توانمندی های مثبت انسان از قبیل شادکامی، امید، خوشبینی،بهزیستی و دیگر ابعاد وجود انسان معطوف داشته است. امروزه رویکردهای روان شناختی مربوط به حوزه دین سبب شده کهاین نوع مطالعات و آثار و پیامدهای دینداری در تامین بهداشت روانی سالم افراد بیش از پیش مشهود گردد. کار اصلیروانشناسی دین تعریف جامعه شناسانه و روانشناسانه از پدیده های دینی است. در نگاه تعالیم دینی، خانواده کانونی مقدسمبارک و مورد رضایت پروردگار مورد ستایش و تمجید قرار گرفته است. شخصیت کودکان از همان دوره خردسالی، تکوینپیدا میکند. روش و ابزارهای مختلفی برای تربیت فرزند مانند شیر مادر، لقمه و شخصیت پدر و مادر و اطرافیان و ... در علومروانشناسی و تربیتی به ویژه در متون دینی وجود دارد . موضوع دین، رفتارهای ارادی و اختیاری انسان ها است ، بنابراینشیوه های تربیتی رفتاری و کنترل رفتار افراد نیز جزو مباحث دین به حساب می آید. بنابراین، حوزه (دین) ، تربیت و تنظیم،هدایت و رفتار کودکان و نوجوانان را نیز شامل می شود. دین از طریق معناسازی، احساس تسلط، ارزشمندی و قابل فهمبودن رخدادهای زندگی را برای انسان ها میسر می کند. پژوهشگران علوم انسانی سلامت نیز قائلند که اصول مشترکی دردستورات مذهبی ادیان عمده جهان وجود دارد که از سلامتی پیروان آنها محافظت می کند. این اصول مشترک ریشه درمعنویت ادیان دارد .

نویسندگان

علی کفیلیان یزدی

دانشجوی کارشناسی رشته روانشناسی دانشگاه یزد