دور العداله و العلم فی الوقایه عن الشواذ الاجتماعیه فی آیه «الامانه» (معتمدا علی روی العلامه الطباطبائی)

ان الانسان موجود مخلوق قادر علی تاسیس العداله و العلم فی نفسه و انجاز ما یسمی بالقیم الانسانیه التی من اجلها خلق. قال سبحانه ۶وما خلقت الجن والانس الا لیعبدون۵ (الذاریات:۵۶). لاقامه المهمه المذکوره اعلاه لابد له ان یقع فی صراط مستقیم، صراط عزیز حمید. لکن الذی یحدث حینا هو انه قد یقع فی مجتمع ذات الشواذ الاجتماعیه التی تضیق له او تنحرفه عن السیر فی الصراط الهدایه للوصول الی الغایه السعیده. فالسوال المطروح هنا هو: ما هو دور العداله و العلم فی الوقایه عن الشواذ الاجتماعیه فی آیه «الامانه»؟ تهدف هذه المقاله من خلال المنهج الوصفی – التحلیلی بتسلیط الضوء علی احد اهم و ابرز الاجراءات الممکنه للذود عن الشواذ الاجتماعیه المسمی بالوقایه. قد یقال فی المثل: «الوقایه خیر من العلاج». کما تهدف لتبیین احد اهم الاجراءات الوقائیه المسمی بتاسیس العدل و العلم فی النفس حسب الآیه الکریمه ۶انه کان ظلوما جهولا۵ (الاحزاب:۷۲). لایخفی علی علماء الدین و علماء علم الاجتماع باسرهم فی قیام الوقایه لمکافحه الشواذ الاجتماعیه کالظلم و التعسف و الطغیان و الاعتداء و الصراع الدائم علی صعید المجتمع الانسانی. کما لا یخفی دور الاسمی للعداله و العلم فی تحقق الهدف المذکور آنفا. تدل نتائج البحث علی ان دور العداله و العلم دورا هاما فی تمهید ارضیه التثقیف الاجتماعی و تهدیه افراد المجتمع. بهما یصبح الانسان صالحا یتولاه الله. بالصالحین یرتدی المجتمع مجد الحضاره و یصل ذروه الغایه من الخلقه. اذ هم یمتازون بالسمات الفردیه کالایمان بالله و بیوم الجزاء و السمات الاجتماعیه کالامر بالمعروف و النهی عن المنکر. فلا یقع الصراع المقیت فی مجتمعهم و لا تقع الانحرافات الاجتماعیه الداهنه و تصبغ الامه آنذاک بصبغه الله و تتنافس فی الخیرات و الاعمال الصالحه.

کلیدواژه ها:

الشواذ الاجتماعیه ، العلامه الطباطبائی ، العداله و العلم