بررسی تطبیقی کفایت صرف رد ثمن در فسخ بیع الخیار از نظر شیخ انصاری و امام خمینی

یکی از مباحث اساسی و مهم در بیع الخیار. اعتبار رد ثمن است که وجوه مختلفی برای آن بیان شده است. یکی از وجوهی که همشیخ انصاری و هم امام خمینی به آن اشاره کرده اند این است که رد ثمن در بیع الخیا قید برای فسخ معامله باشد» سخوال اصلی ایناست که آیا صرف رد ثمن از سوی فروشنده برای فسخ قرارداد (بیع الخیار) کفایت می کند یا باید علاوه بر رد ئمن» فسخ قولی (لفظی) هملازم است ؟ حسب بررسیهای توصیفی- تحلیلی صورت گرفته در نوشتار پیش روء در پاسخ به سئوال مذکور بطور عمده دو نظریه مطرحشده است: ا-کفایت صرف رد ثمن ۲- عدم کفایت صرف رد ثمنء بطوری که شیخ انصاری نظریه کفایت رد ثمن و امام خمینی صحتنظریه عدم کفایت رد ثمن را پذیرفته است. با استناد به ادله عام از قبیل «اوفوا بالعقود». «المومنون عند شروطهم» اصل صحت وهمچنین با توجه به اینکه انشای فسخ معامله درصورت رد ثمن. در ضمن انشای خود عقد صورت پذیرفته. نظریه کفایت صرف ردثمن درفسخ بیع الخیار اختیار و تقویت شده است.

کلیدواژه ها:

رد ثمن ، فسخ ، بیع الخیار ، شیخ النصاری ، امام خمینی