واکاوی مالکیت در اموال موقوفه با تاکید بر ارای فقهای امامیه

براساس نظرمشهور فقها، مالکیت عین مال وقفی را به صورت مطلق برای موقوف علیه یا علیهم می باشد، به این معنا که بدون جدا کردن بین عین و منفعت در وقف خاص و یا عام، مالکیت عین را برای موقوف علیه یا علیهم می دانند به دلیل بهره مندی موقوفه علیهم از مال موقوفه، لذا آنها مالک عین یا لااقل منافع آن خواهند بود.عده ای دیگر در مالکیت موقوف علیهم قائل به تفصیل شده اند ومعتقدندکه موقوفات در مرحله ی اول بر دو قسم تملیکی و غیر تملیکی است و مالکیت موقوف علیهم نسبت به موقوفات تملیکی است اما در غیر تملیکی ها مثل مساجد، حسینیه ها، مکان های آموزشی عمومی، پل ها و غیره، موقوفات در حکم مباحات اصل است و موقوف علیهم مالک نخواهند بود بلکه حق انتفاع خواهند داشت.عده ای هم معتقدند برخی دیگر معتقدند که مال موقوفه مالکی ندارد اما موقوف علیهم نسبت به منافع آن مالکیت دارند و لذا امکان اجاره دادن برای آنها وجود داردوعده ای هم بیان میکنندکه بسته به نوع وقف از این جهت که وقف عام است یا وقف خاص متفاوت است. در وقف عام یا وقف بر جهات عمومی، موقوفه از ملکیت مالک جدا، و به ملکیت خدا در خواهد آمد اما در وقف خاص، ملکیت به موقوف علیهم منتقل می شود.

کلیدواژه ها:

وقف.اموال موقوفه.مالکیت.موقوف علیه