تحلیل الافعال اللغویه فی استشهاد الامام الحسین بالقرآن فی واقعه کربلاء

یسعی هذا البحث من خلال المنهج الوصفی-التحلیلی واستخدام المعطیات الکمیه والنوعیه، لتحلیل السلوک اللغوی فی استشهادات الامام الحسین× بالآیات الکریمه فی واقعه کربلا بناء علی نظره الافعال اللغویه لکی تجیب علی الاسئله التالیه: ما هی آلیه الاستشهاد المباشر بالقرآن فی واقعه کربلاء وکم تکررت هذه الافعال فی خطاب الامام؟ تشیر نتائج الدراسه ان اکثر الافعال اللغویه المتعلقه بالاستشهاد بالقرآن فی واقعه کربلاء بلغت۱۸حاله من مجموع۲۴ حاله، ای ۷۵%  تتعلق بالافعال الاخباریه. اما الافعال التحفیزیه فقد بلغت ۴حالات (۱۶.۱۶% وکانت فی المرتبه الثانیه. وحلت الافعال العاطفیه فی المرتبه الثالثه والاخیره بحالتین ای ما نسبته۸%. والجدیر بالذکر ان الباحثین لم یشاهدوا افعال ؟؟؟تعهدی واعلامی؟؟. هذا فی ما یتعلق بالاستشهاد المباشر، اما فی الاستشهاد غیر المباشر بالقرآن فی واقعه کربلاء فهی علی النحو التالی: الافعال الطلبیه والانذاریه حیث کانت بنسبه متساویه بلغت ۱۳ حاله من مجموع۲۶ حاله، ای ۵۰%. هذا فی حین ان الافعال التعبیریه، و؟؟تعهدی و عاطفی؟// غیر المباشره لم تشاهد فی استشهاد الامام الحسین بالقرآن الکریم. فقد اظهرت نتاائج الدراسه ان تکرار الافعال التعبیریه فی النص تشیر الی ان الکاتب یسعی لنقل الحقائق الی القارئ بصوره شفافه ومباشره. وهذا یتجلی بوضوح فی قول الامام الحسین حین خاطب الناس بقوله: «لا تعجلوا حتی اعظکم بالحق وحتی اعتذر الیکم من مقدمی علیکم». اذن کان قصد الامام من الاستشهاد بالقرآن یتمحور حول التبیین والایضاح عن سبب قدومه.

کلیدواژه ها:

نظریه الافعال اللغویه ، جان سیرل ، الاستشهاد بالقرآن ، الامام الحسین× ، واقعه کربلاء