تبیین موطن و جایگاه معاد جسمانی در اندیشه صدرا
محل انتشار: فصلنامه حکمت اسلامی، دوره: 7، شماره: 25
سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 29
فایل این مقاله در 24 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_FHI-7-25_004
تاریخ نمایه سازی: 30 اردیبهشت 1403
چکیده مقاله:
از طرف فلاسفه و متکلمان برای جایگاه آلام و لذات، تقدری مثل حور، زقوم و ... در جهان پس از مرگ، آرای مختلفی بیان شده است. برخی آن را در عالم دنیا و برخی نیز آن را در عالم خیال متصل میدانند. ولی صدرا هیچیک از آنها را موطن معاد جسمانی نمیداند؛ چراکه از سویی با مولفههایی در متون دینی که او را از این نظرات بازمیدارد روبه رو ست و از طرفی هم او تنها به معاد روحانی قائل نمیباشد. در اینکه صدرا موطن معاد جسمانی را در برزخ میداند، اختلافی وجود ندارد. ولی اینکه او آن موطن را در قیامت چه میداند، چندان واضح نیست. باوجود این، می توان این دو نظریه را از کلام او استحصال کرد؛ یکی «معاد صوری در مرحله مثالی» که خود دو قسم است و دیگری «معاد صوری در مرحله عقلی» که حور و نار ... در عالم عقل به شکل اندماجی وجود دارد، ولی در آن تفاصیل با قدرت و شدت بیشتر دیده می شود. بنابراین از نگاه صدرا موطن معاد جسمانی در قیامت، یا عالم مثال است و یا عالم عقل؛ هرچند میتوان موطن آن را در قیامت و برزخ، عالم مثال دانست، اما نه با ادبیات صدرا. این مقاله با روش توصیفی و تحلیل مقایسه ای، در صدد بیانی روشن از موطن معاد جسمانی در متن دینی می باشد .
کلیدواژه ها:
نویسندگان
رسول اسکندری
کارشناسی ارشدفلسفه اسلامی مرکز تخصصی فلسفه اسلامی حوزه علمیه قم
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :