تجلی دیدگاه فلسفی و عرفانی تجدد امثال و حرکت جوهری در آراء و اندیشه ابن عربی، مولانا، شبستری و بیدل دهلوی
محل انتشار: مجله ی پژوهش های ادبی فلسفی، دوره: 1، شماره: 2
سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 85
فایل این مقاله در 17 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_LIUM-1-2_003
تاریخ نمایه سازی: 28 اسفند 1402
چکیده مقاله:
تجدد امثال از جمله مباحثی است که با دیدگاه های متفاوت کلامی، عرفانی و فلسفی همراه شده و در چارچوب معنی و اصطلاحاتی چون: تبدل امثال، تجدد مظاهر، خلق جدید، خلع و لبس و ... به کار رفته است، کسانی چون ابن عربی، مولانا و ... مفهوم آن را بر حسب آراء و اندیشه خود، در قالب های عرفانی و ادبی بیان کرده اند. مقاله حاضر در پی تبیین انعکاس تجدید امثال، به عنوان یکی از مفاهیم مهم عرفانی در اندیشه ابن عربی، مولانا، شبستری و بیدل دهلوی است. مساله اصلی آن پاسخ به این پرسش است که این دیدگاه چگونه و با چه ساز و کارهای زبانی، ادبی و عرفانی در آثار نامبردگان مطرح شده است، شایان ذکر است که این پژوهش به روش توصیفی و اسنادی تحلیل شده است. نتیجه نشان میدهد که رابطه دو سویه تجدید امثال، یعنی مرگ و رجعت، معنی و مفهوم آن، در نزد نامبردگان یکی بیش نیست، اما هرکدام در خور درک مخاطبان خود در قالب های تمثیل، چه با دیدگاه عرفانی و فلسفی بیان داشته اند. همگی بر آن بوده اند تا تکرارناپذیری نفس و نوآهنگی همه چیز را در کارگاه تجدید امثال با نگرش عرفانی بر خوانندگان و مخاطبان القا کنند. هرچند که اختلافاتی بین حرکت جوهری و تجدید امثال وجود دارد که منوط بر دیدگاه عرفانی و فلسفی آن هاست که آن اصلی ترین اختلاف ما بین این دو دیدگاه است.
کلیدواژه ها:
نویسندگان
شهلا خلیل اللهی
دانشگاه شاهد ، دانشکده علوم انسانی ، گروه زبان و ادبیات فارسی
غفار برج ساز
دانشگاه شاهد ، دانشکده علوم انسانی ، گروه زبان و ادبیات فارسی ، تهران ، ایران